Al morir creo que extrañaré ver alguna puesta de sol, acaso habré visto una o dos en toda mi vida, pero las extrañaré. Extrañaré el verde de los árboles, el negro de la tierra sembrada y el café en los enormes paredones que rodean los caminos en los cantones de la Patria que extrañaré, añoraré los colores, los olores, pero sobre todo, creo que el abrazo de la gente que amé, que me amó. Perderé todo eso que hoy llamamos vida.
Ganaré, supongo yo, conocimiento, ya sabré que hay del otro lado de la muerte, el espíritu, alma o lo que sea que sigue "vivo" debe ser algo grande, que tendrá que aprender y aportar. Pienso que el solo hecho de estar del otro lado ya lo vuelve a uno conocedor de lo desconocido y no se por qué, pero creo que de ese lado todo se sabe. Un día bromeando sobre eso, alguien muy querido me dijo: "Ya vamos a saber quien mató a Kennedy", me causó una carcajada, pero al final caí en cuenta de que sí, así debería ser.
Al despedirme, acaso tendré tiempo de hacer un recorrido de mi vida, en los últimos segundos.
Me jacto de haber buscado a quienes considero que lastime con mis acciones adolescentes y les he pedido perdón, del otro lado esperarán los que ya no están aquí y hablaremos, porque pienso que del otro lado también se conversa.
Al morir, las cosas simples ya no lo serán más, las sonrisas, las alegrías, tristezas, la vida misma, todo habrá terminado e iniciará un algo nuevo que no sé que es. Había previsto que cuando el que fue mi cuerpo fuera bajando hacia la fosa, mi hijo tendría que sonar esta canción "What a wonderful world", eso ha cambiado, hoy sonará en el velorio porque ya no me enterrarán, me cremarán.
Suplico a Dios, morir en paz, por eso no tengo nada material y nadie en mi familia, tiene autorización de solicitar u ordenar que me conecten a respiradores artificiales o cualesquiera de esos equipos modernos que se están construyendo y que a lo mejor algún día adquiera el Seguro Social, porque además no tienen autoridad para ingresarme en centro hospitalario privado alguno, Me deberán ingresar, si fuera necesario en el Seguro Social y nunca autorizar equipos que me soporten vida. Si vivo será por mis medios, de lo contrario, no vale la pena que nadie sigua luchando por mantenerme vivo, cuando ya llegó mi hora.
Así las cosas, sigo esperando el momento del adiós, cuando extrañaré todo lo que hoy veo, toco, siento... la respiración misma, esas simples cosas como compartir conversación con Juanita, ante un café con pan dulce o reventar piñatas en un cumpleaños (que ahora si ya lo hago), viajar el país y sentir la misma emoción que sentí la primera vez que salí al monte y descubrí que la tierra tiene el mismo color en todos lugares, y entender el cariño que la gente siente por ella, y recordar las lecturas de "El Salvador, la tierra y el hombre", extrañaré los besos, los abrazos de todos los que he amado, las palabras de quienes compartieron estos años... mientras tanto, aquí seguimos soñando que algún día, los salvadoreños lograrán hacer que la niebla se disipe y construirán, por sí mismos, un futuro mejor para ellos y sobre todo para sus hijos.
La escuela, la leche, la carne serían derechos de todos los cubanos.
La universidad recibiría, siempre que tuviera las cualidades necesarias, a los hijos de los obreros y campesinos.
El socialismo con todas sus bondades, escritas y descritas en la teoría, sería una realidad.
La seguridad nacional sería para proteger bienes y vidas, no para eliminarlas, no para torturar.
La justicia dejaría de ser una serpiente que solo muerde al descalzo.
El ejército sería un "compañero" más en el camino al desarrollo, no un cuerpo al servicio de unos pocos para joder a los que eran más pero tenían menos.
Un editorial del periódico "El País" (España) titulado "Miseria en Cuba", pone con total claridad la realidad de la Cuba de hoy. Esa dictadura de 64 años, reventó, no le bastaron los millones de dólares consumidos en propaganda interna y externa, no bastaron las imágenes-ejemplos del Ché y Camilo, el primero un duro de primer nivel, pero al menos coherente. El segundo coherente, honesto a toda prueba y corazón por los pobres según le describen quienes le conocieron.
No le bastaron a los Castro y a Díaz Canel, los cientos de voces solidarias, repletas de admiración que desde Europa, Asia, África, América, los mismos Estados Unidos en coro repetían que la culpa de las desgracias internas en Cuba, era el "criminal embargo yankee" olvidando la enorme corrupción, la total impunidad y la falta de transparencia en las finanzas nacionales pretextando la seguridad nacional y en la información en general (que debería ser pública), con el mismo pretexto.
No le bastaron los miles de académicos alrededor del mundo que crearon foros de pensamiento, mesas redondas, tanques de análisis, círculos literarios, círculos académicos, etc. que fundamentaban "desde la ciencia", el futuro brillante que se construía en Cuba.
El editorial mencionado al principio, se escribe como seguimiento al rápido despido de la ministra de trabajo y seguridad social en Cuba.
Según The New York Times: "Una ministra cubana es destituida tras acusar a los mendigos de fingir su pobreza" en esa nota informa que "La ministra, Marta Elena Feitó Cabrera, responsable de Trabajo y Seguridad Social, dijo el lunes que los mendigos de la isla fingían ser pobres para ganar dinero “fácil”. Más adelante la misma nota afirma que "alrededor de 24 horas después, Feitó ya no tenía trabajo. El gobierno dijo que había dimitido por su falta de “sensibilidad”.
Nada nuevo en un régimen acostumbrado a sacrificar incluso a sus héroes (ejemplo: Gral. Arnaldo Ochoa Sánchez, Antonio De la Guardia, Jorge Martínez y Amado Padrón) para alcanzar los objetivos personales de sus dirigentes, lo novedoso es la rapidez (lo menciona la misma nota del New York Times. Es evidente que una nueva modalidad en esa dictadura es responder con rapidez al sentimiento popular que puede afectar sus números estadísticos, que su tranquilidad está asegurada por una poderosa maquinaria de "orejas", "empleados oficiales", policías y soldados.
A pesar de la pronta reacción del gobierno cubano "...el daño político ya estaba hecho. Las palabras de Feitó evidenciaron lo que muchos cubanos han pensado durante mucho tiempo: que su gobierno no está en contacto con la vida de la gente común y corriente, personas que batallan para llegar a fin de mes mientras sus dirigentes se aferran a un modelo económico dirigido por el Estado y a un régimen de partido único". y es que el desfase de los dirigentes políticos en la isla, es enorme. No han entendido que la muerte de los regímenes (cualesquiera que sea su color, signo o mentira), empieza en lo económico.
Si bien nada va a cambiar, al menos no, en este momento, No cabe duda que la crisis en Cuba evidencia que el sueño de jóvenes de los 70, se ha ido al carajo, el paraíso en la tierra no se puede construir, porque el hombre que se convierte en líder, generalmente termina controlado por el poder y su ambición. Sin duda faltan Pepes Mujica en América.
El 16 de marzo de 2010, en el discurso con ocasión de ordenar inicio de la carretera Sesori-Chapeltique, el ex-presidente Mauricio Funes, declaró:
"Estando en Estados Unidos, leí un artículo de un prestigioso medio de comunicación escrito donde se me criticaba de que yo no estoy haciendo nada por la corrupción, por combatir la corrupción, falta información, por eso es que pido mayor seriedad…
…y a ustedes de que les sirve que metamos a la cárcel o …públicamente a ex funcionarios que vivían en forma inescrupulosa de los fondos del gobierno favoreciendo a determinadas empresas o a determinados empresarios y a ustedes de que les sirve si la carretera no se construye, y a ustedes de que les sirve de que haya toda una persecución y una exhibición pública de funcionarios que en el pasado hacían de la corrupción una práctica cotidiana y frecuente y mientras tanto ustedes sin empleo, los agricultores sin crédito, sin semilla para trabajar, sin apoyo de parte del gobierno en programas de capacitación, sin seguridad jurídica porque no tienen título de propiedad, las mujeres que viven solas, las madres solteras, sin apoyo del gobierno, los adultos mayores que nunca han cotizado y que ya tienen más de 60 años y que tienen que retirarse porque ya no tienen fuerzas para trabajar, sin una pensión que les permita vivir.”
"La mala conducta que no se detiene y no tiene consecuencias, se repetirá".
Quince años después y con la inteligencia artificial en crecimiento, decidí apoyarme en ella para saber qué tan cierta es la frase, aquí la respuesta obtenida:
Sí, es cierto que las malas conductas, si no se corrigen o se reprimen, tienden a repetirse. La falta de consecuencias o la supresión de las emociones negativas pueden llevar a que estos comportamientos se refuercen o se manifiesten de otras maneras.
Elaboración: La idea de que las malas conductas se repiten cuando no se abordan correctamente es un principio fundamental en psicología y educación. Aquí hay algunas razones por las que esto sucede:
Refuerzo negativo: Si una conducta, incluso si es negativa, logra el resultado deseado (por ejemplo, obtener atención, evitar una tarea), es más probable que se repita.
Extinción: Si una conducta se ignora consistentemente, puede disminuir con el tiempo. Sin embargo, si se cede ante la conducta, incluso después de ignorarla, se refuerza el comportamiento.
Emociones reprimidas: Reprimir las emociones negativas, como la frustración o el enojo, puede llevar a que estas emociones se manifiesten de forma inadecuada en otros momentos o a través de diferentes comportamientos.
Falta de límites: Si no hay consecuencias claras y consistentes para las malas conductas, los niños (y los adultos) pueden no aprender a regular su comportamiento.
Me llama la atención que dice que es un principio fundamental en psicología y EDUCACIÓN. Nada más, solo recordando un post a partir de una frase escuchada o leída por ahí.
¿Quién inventó que colocando un anuncio en periódicos de circulación nacional, avisando que el barco se había retrasado y que por lo tanto la medicina no llegaría a tiempo y que exoneran al ISSS de responsabilidades? ¿Y los derechohabientes? Quienes requieran este medicamente simplemente deben esperar porque no es responsabilidad del seguro, pero tampoco del proveedor porque ya aclaró que simplemente no ha llegado la medicina.
La cultura de "Nadie es responsable", crece cada día más. ¿Acaso al firmar el contrato con el proveedor, el ISSS no debe exigir garantía de entrega de ese medicamento? ¿Es que no se definen en el mismo contrato, fianzas y sanciones en caso de no cumplir? ¿Quién autorizó a que se salve esa responsabilidad con un anuncio en un periódico? ¿Quién en el ISSS da por válido que al no entregar la medicina que algún paciente espera con ansias y necesidad para mejorar su salud, el proveedor se disculpe en un periódico y todo el mundo siga feliz, menos el derechohabiente?
Un punto central del marxismo es la lucha de clases, esto básicamente es que la clase dominante (burguesa) tiene intereses opuestos a la clase dominada (proletariado) lo que hace que entre ambas exista una continua lucha por el poder y los medios de producción y un eterno muro de incomprensión puesto que cada una defiende intereses propios que no beneficial a los demás.
Si bien, esto tiene fundamento, es necesario estudiar más teoría para comprender cómo esto camina. En el tercer mundo, en las décadas del 70, esta teoría mal o bien interpretada provocó enfrentamientos que, en muchos casos llegaron a las armas. el marxismo para algunos fue teoría, para otros herramienta de análisis y para muchos más, doctrina.
Recientemente veo en redes sociales, comentarios que da la impresión desean revivir el "sentimiento de clase" sin mayor análisis. Es decir, el que ahora las cosas son mejores porque los que nunca tuvieron hoy tendrán lo que tenían los que siempre tuvieron, sin importar si ese tuvieron se refiere a dinero, "poder", calles, casas, salud y otros etcéteras.
Desde esta "arrinconada" esquina, yo solo hago una respetuosa sugerencia: tenga cuidado quien quiera que esté motivando ese discurso, porque lo que va a provocar es una generación de resentidos sociales, y eso, ni ese provocador va a poder controlar.
Emilio Monzón Choto es un desconocido en El Salvador, uno más de la diáspora, esa que según el Banco Central de Reserva (BCR), en remesas familiares "representaban un 16 % del PIB en 1991, mientras que para el segundo semestre de 2024 superaron el 25 %", diáspora que sueña con una Patria diferente, al punto de creer toda propaganda que les llega acerca de los avances logrados, sin embargo, Emilio el salvadoreño desconocido en su tierra, ha aparecido en portadas de periódicos importantes en los Estados Unidos y ha sido entrevistado por periodistas de prestigio en América Latina y que residen en ese país.
Las personas se conocen hasta que se ha compartido cercanamente la vida con ellos. Con Emilio compartimos tres años en el Instituto Nacional de Santa Ana (INSA), compartimos sueños con diferentes enfoques, aulas de estudio y aprendizaje en el INSA, nada más. Él era dirigente estudiantil y yo buscaba hacerme invisible a la vista de los represores de la dictadura. No fuimos amigos, . Hoy, creo conocerle mejor, porque recién finalizo la lectura de su libro: "Mi vida entre los sueños y la adversidad (Memoria histórica de un migrante en Europa y Estados Unidos)", la narración de su vida desde niño pobre en El Salvador, a su retiro, en los Estados Unidos, como maestro (con maestría) de idioma español en los Estados Unidos.
Luego de leer la realidad infantil que tuvo en Ciudad Arce (La Libertad) y Santa Ana (Santa Ana), llego a la conclusión de que en la década de los 60-70, la realidad de muchos de los alumnos de las escuelas del sector público y en los institutos nacionales de Santa Ana (a lo mejor en todo el país), era similar: familias en las que faltaba todo menos amor y que día a día, luchaban por una vida mejor.
La década del 70 (como todas las década anteriores y posteriores en El Salvador) las familias pobres debieron tomar decisiones, quedarse en la patria y soportar el largo invierno (político, social, económico) que aun hoy vivimos, o emigrar y, como describió el poeta, llorar, no por el himno nacional en las nieves del Norte, sino por la familia, por los hijos que dejaron en la Patria ingrata. La familia de Emilio fue de las segundas, su madre primero, luego su padres, se van a los Estados Unidos, él queda responsable de sus hermanos más pequeños.
Al salir del INSA, Emilio se inscribe en la carrera de psicología en la Universidad de El Salvador (UES), la realidad social, económica y sobre todo política (por su antigua presencia como dirigente estudiantil en secundaria), le lleva a solicitar una beca de las que brindaba el Partido Comunista de El Salvador, a través de sus frentes abiertos estudiantiles y sindicales, para irse a estudiar a los países socialistas (Q.E.P.D.), El 17 de septiembre de 1979, se eleva, desde el Aeropuerto de Ilopango en San Salvador, en un vuelo que lo lleva a México, Estados Unidos, Holanda, Polonia y aterriza finalmente en Moscú. Eran los días en los que muchos jóvenes, desde El Salvador, creíamos que el paraíso era posible construirlo en la tierra. Emilio descubre que ese paraíso en construcción, era más bien un purgatorio permanente que a muchos ciudadanos de esos países, se les convirtió en infierno destructor de sus vidas.
Decidido a un futuro mejor para sí mismo y su familia renuncia a la beca, con las consecuencias que esto tiene y logra, finalmente, salir desde Moscú hacia México y, desde allí, saltar (como tantos ilegales) a los Estados Unidos donde se reúne con su madre y hermana.
Lo que sigue en su vida, es la comprobación de que la suerte es el cruce de la preparación y la oportunidad, la vida presenta oportunidades, que serán para quienes se han preocupado de obtener la preparación necesaria para aprovecharlas.
Emilio no deja de lado el sueño de estudiar para superarse a sí mismo y mejorar económicamente, pero la realidad obliga: sobrevivir es lo primero. Hay que trabajar arduo, con el agravante de ser ilegal, de ser un hacelotodo, un comelotodo, un vendelotodo más, uno más de mis eternos indocumentados hermanos salvadoreños en cualquier país del mundo.
Pero Emilio establece diferencia: sacrificio y disciplina férrea le permitirán ir aprendiendo y desarrollando esas habilidades que serán necesarias para aprovechar las oportunidades que se presenten en la siguiente década.
Así, se gradúa de mecanógrafo, técnico en computadoras, licenciado en sistemas y finalmente maestro (Maestría) en educación. Todo lo escrito en este párrafo de tres líneas, representa el sacrificio de más de 20 años en la vida de Emilio.
Llegarán los hijos (gemelos), alegría y más reto. Vendrán buenas y malas experiencias de vida. En todo este período Choto (como le llamábamos en el INSA) se muestra un ser humano agradecido con quienes le rodean y apoyan, humanos y solidarios con quienes le necesitan y puede servirles.
Encuentra compañera ideal en El Salvador y se casa con ella. Al igual que la mayoría de los que formamos la generación 75-77 del bachillerato académico del INSA, Choto dice adiós, a la profesión y se retira de su labor, toma tiempo para escribir estas páginas que hereda a nuevos inmigrantes, consejos salidos de su dura y exitosa experiencia, su autobiografía.
El libro fue presentado el pasado 8 de junio en Santa Ana, pude acompañarle junto a Víctor Villeda y su gran amigo Gerardo Aristondo, Alberto Moreira y algunos compañeros y amigos más, nos comentó algunos datos del libro y pudimos conversar por más de dos horas sobre el libro, es decir sobre su vida.
Escrito con fluidez, el libro es fácil de leer y sobre todo, permite (al menos en mi caso) revivir muchas historias, algunas incluso olvidadas o protegidas por el velo del olvido obligatorio en esos días. Permite que se acerque más al dolor de los emigrados y a la comprensión del esfuerzo que representa cada dólar que, como remesa, se agrega al patrimonio de quienes los reciben como pago gracias a que los destinatarios los llegan a gastar a sus restaurantes, almacenes y demás.
Gran esfuerzo de Emilio, que como todo en la vida, sin duda, recibirá reconocimiento de quienes podamos disfrutarlo. Gracias por compartir tus sueños, dolores, penas, triunfos, tu vida en una palabra. Gracias Emilio Monzón Choto, gracias Choto y éxito en esta nueva empresa de escritor, de mi parte solo quiero compartir este trozo musical que sin duda, te traerá bellos recuerdos:
Durante los duros años de guerra, alguna vez crucé sobre la 25 Avenida Norte, la Embajada de los Estados Unidos estaba justo allí, y veía las colas de la gente solicitando visa. Siempre me dio una rara sensación esa cola, a veces la gente con rostro de alegría otra de preocupación, tristeza.
Esta canción, narra esa historia, de la gente madrugando para obtener un puesto en la fila y luego rezar para que los papeles de solvencia que llevan sean suficientes, pero en muchos casos no son suficientes (no le dan) y habrá que buscar alternativas.
La realidad es que esta canción describía, poéticamente, la realidad de muchos latinoamericanos que, ante la imposibilidad de obtener vida decente en su país, se largaban hacia el norte, queriendo crear futuro, motivados por aquellos que al precederle pudieron ofrecer vejez decente a sus padres y abuelos y futuro mejor a sus hijos.
De allí la necesidad de buscar visa para un sueño
Buscando visa de cemento y cal Y en el asfalto quién me va a encontrar, no
Buscando visa, la razón de ser Buscando visa para no volver,
Buscando visa, la necesidad Buscando visa, qué rabia me da Buscando visa, golpe de poder Buscando visa, qué mas puedo hacer yo Buscando visa, para naufragar Buscando visa, carne de la mar Buscando visa, la razón de ser Buscando visa, para no volver
Desconozco cuánto haya podido cambiar esa realidad, con el nuevo presidente de los Estados Unidos, que está cambiando en días la vida en los Estados Unidos. Ojalá lo haya hecho, pero no he visto cifras sobre eso.
Si tiene usted Prime Video, vaya de inmediato a ver esta película, es biográfica y narra, en principio, la experiencia del joven Donald Trump y Roy Cohn, su abogado en los primeros años, cuando inicia la construcción del "imperio" económico sobre el que hoy se basan sus ingresos civiles.
Cohn es un abogado exitoso, fanático anticomunistas, defensor de la doctrina McCarthy y que presenta como uno de sus triunfos la condena a muerte de los Rosemberg, acusados de comunistas y de vender secretos a la entonces Unión Soviética, hay otros muchos éxitos, es un infalible, en el transcurso de la película se conoce la razón de su continuo éxito. Al final también se comprueba lo inevitable en la vida: el karma existe.
Sin decirle su verdadero secreto de triunfo, en su primera lección, Cohn le enseña al joven Trump los tres principios para ser exitoso:
Regla 1: Ataca, ataca, ataca
Regla 2: No admitas nada, niega todo
Regla 3: No importa que suceda, firma la victoria y no admitas la derrota
Cada regla se la enseña, luego de hacer algo, por ejemplo la segunda, lo hace luego de que recibe una llamada de reclamo por una llamada amenazando que Cohn hizo antes, su respuesta: "eso nunca sucedió".
Casi al final de la película Trump repetirá como suyas (de su creación), las tres reglas, pero ya las ha decorado, por ejemplo la segunda lo hace preguntando "¿Qué es la verdad?", concluyendo que cada quien tiene su verdad y que la verdad que vale es la de él, lo que él afirma como tal.
Luego de ver esta película, se entiende mucho de la actitud, valores y principios del actual presidente de los Estados Unidos. Si tiene Prime Video véala, sino, talvez en la red, pero sin duda aprenderá mucho sobre este personaje.
No soy seguidor de cualquier oración, pero este canto, que para mí es una oración, sí, la hago mía:
Ojalá que llueva café en el campo Que caiga un aguacero de yuca y té Del cielo una jarina de queso blanco Y al sur una montaña de berro y miel Oh-oh, oh-oh-oh, ojalá que llueva café
"Jarina" significa una lluvia leve o llovizna ligera que cae suavemente
Ojalá que llueva café en el campo Peinar un alto cerro de trigo y mapuey Bajar por la colina de arroz graneado Y continuar el arado con tu querer
Mapuey (Dioscorea trifida) es un tubérculo, conocido también como "ñame blanco" o "yampí", que se utiliza en la cocina local. Arroz graneado es cocer arroz de manera que los granos queden sueltos.
Oh-oh, oh-oh-oh Ojalá el otoño en vez de hojas secas Vista mi cosecha´e pitisalé Sembrar una llanura de batata y fresas Ojalá que llueva café
En República Dominicana, "pitisalé" (también escrito "petit-salé") se refiere a una especie de tocino de cerdo salado y secado al sol, la batata, también conocida como boniato o camote, es un tubérculo dulce que se consume ampliamente como alimento y postre
Para que en el conuco no se sufra tanto, ay hombre Ojalá que llueva café en el campo Pa' que en Villa Vásquez oigan este canto...
Un "conuco" es una pequeña parcela de tierra rural destinada al cultivo, generalmente para la producción de alimentos de uso familiar o comunitario.
Al final se mencionan varios lugares:
Villa Vásquez, ubicado en la zona árida de Monte Cristi y limita al Norte con el océano atlántico, al Sur con el municipio de Castañuelas, al Este con el municipio de Guayubin y al Oeste con los municipios de Castañuelas y San Fernando de Montecristi.
"Los Montones" se refiere tanto a un lugar específico en República Dominicana, conocido por la producción de macadamia,
La Romana es una ciudad y un municipio de la República Dominicana, capital de la provincia homónima.. La Romana. La Romana.
Pero en conclusión lo que se pide en esta oración-canto es que haya comida para todos, especialmente para los más pobres de los pobres (como les llamaban los de ARENA).
Pues yo la canto, la oro por los tristes más tristes del mundo, los hacelotodo, mis hermanos salvadoreños. Amén.
Estas cataratas, fueron llamadas "Niágara" por los nativos iroqueses, significa "Trueno de agua", tienen una longitud "de punta a punta" de 1,039 metros, son dos cataratas, la de forma de "herradura" (la de la derecha) tiene aproximadamente 790 metros y la "Americana" (que se ve al final a la izquierda) tiene 320 metros. La caída (altura) de agua oscila entre los 21 y 34 metros y están ubicadas entre la frontera Canadá-Estados Unidos, sirven de conexión entre los grandes lagos Erie y Ontario.
Me atrevería a jurar sobre mis recuerdos, que escuché a Juan Luis Guerra afirmar que "Tranquilo Boby, tranquilo" es una expresión que utilizan en la República Dominicana para calmar a los perros, no creo haberlo inventado, lo escuché. Imagino que por eso es conveniente aclarar en la canción que lo llevaron un hospital de gente (supuestamente). Desconozco si en República Dominicana tienen hospitales como el Chivo Pets, pero queda claro el asunto.
"El Niágra en bicicleta" es una canción que narra la realidad de la sanidad pública en la mayoría de países de América Latina, sus deficiencias, sus debilidades y la calidad de su personal. Por cierto en toda la canción no aparece ni un solo doctor, todas puras enfermeras y la esperanza en el personal sanitario de sacarse la lotería para abandonar esa realidad.
No hay recetas, apenas se escribe en un papel "Lo siento atleta", eso para no dejar huella de la irresponsabilidad de los gobiernos de no proveer las medicinas que tienen obligación de entregar a los ciudadanos que las requieren, porque para eso se pagan impuestos por todos los ciudadanos que trabajamos. Pero en países en los que la necesidad es tanta que hasta el suero sirve para endulzar el café, la realidad es esa. Por eso ser atendido en centros de salud públicos en muchos países de América Latina, equivale a pasar el Niágara en bicicleta.
Recuerdo la canción hoy porque, honestamente, me es indiferente si la unión que se rumora del ISSS con el MINSAL permite que el MINSAL lleve el nivel de atención en sus centros externos y de hospitalización a un mínimo semejante al del Seguro de noviembre de 2024, sin embargo, con la capacidad mostrada por algunos funcionarios, todo indica que será al revés, sobre todo hoy que el ISSS está reduciendo sus niveles (horarios y lugares) de atención. Lo más seguro es que tengamos que recordar andar en bicicleta.
