La Selecta

Sentencia: Dictamen o parecer que alguien tiene o sigue.

Tres sentencias iniciales sobre la Selección Nacional Mayor de Fútbol:

• Primera: es el equipo de los salvadoreños, de todos los salvadoreños, los de adentro, los de afuera, los de doble nacionalidad, de todos. 
• Segunda: está destinada, en esta realidad, a perder como normalidad y a ganar como excepcionalidad. 
• Tercera. tiene una afición leal a toda prueba, es nuestro equipo, pierda o no, la queremos porque sentimos que nos representa o, por alguna rara e inexplicable razón, nos sentimos parte de algo con ella.

Ante todo aclaro que yo no se de fútbol, bueno... se que el campeón nacional actual es el FAS, que hay 11 jugadores por cada equipo dentro de la cancha, que hay fouls, tiros de esquina, tiros libres y no mucho más. Pero hago como los "opinólogos" salvadoreños: opinan sobre cualquier tema sin saber mucho de ninguno.

No me considero fanático, de hecho supe que habían perdido contra Guatemala 6-0 el martes 29 por la tarde, el partido había sido lunes 28 por la noche. Pero en mi disculpa diré que vi a todo "gatocolor" la pérdida contra Jamaica.

El asunto es que hoy, usando el tiempo que pierdo, viendo redes, vi a un llenador de espacio o creador de contenido que fuera del Estadio Cuscatlán, luego del partido, pregunta a los aficionados ¿Qué hacer para mejorar y ganar partidos? casi la totalidad de entrevistados (que fueron más de 30), piden que se despida al director técnico, don Hernán Darío "El Bolillo" Gómez. 

Esta solicitud o exigencia (según el tono de quien la expresó) me hace recordar la conferencia de prensa del presidente de la Federación Salvadoreña de Fútbol (FESFUT), Yamil Bukele en la que defendió el plan estratégico que está desarrollando y afirmó, que despedir al entrenador a dos partidos de esta ronda es absurdo (totalmente de acuerdo con él). Usó datos estadísticos para demostrarlo (de los datos no puedo dar fe si son válidos y ciertos, pues como dije, no soy fanático, pero seguramente son ciertos porque ninguno de todos los periodistas presentes los invalidó o criticó.

Por cierto, que incómodo, al menos para mí, escuchar la ronca voz de algún locutor de radio o televisión que antes criticaba sin medida y hasta ofensivamente a todos los relacionados con la selección nacional, y hoy, lustran con lengua, los zapatos de la federación. Pero bueno eso es un paréntesis tan natural en este país, en el que cualquier persona, ayer dijo o escribió algo y hoy dicen y afirman lo contrario, total falta de coherencia que no sólo se da en el fútbol.

Pues bien, no conozco el plan del señor Yamil Bukele, pero ojalá haya definido bien el problema del fútbol nacional, porque como me enseñaron cuando jugaba a estudiar para ingeniero: definir bien un problema es la mitad de la solución.

Yo, repito, no soy especialista en futbol, pero creo que el problema en el futbol nacional es que no hay bases. ¿Alguien ha visto un árbol fuerte, frondoso y bien plantado, sin raíces? En la medida que los equipos de primera división mantengan escuelas profesionales infantiles y juveniles de fútbol, el cambio se irá dando. En la medida en que todo el país vuelva los ojos y el apoyo de los grandes estadios a las canchas polvosas donde juegan los niños esto será diferente, no al día siguiente, pero sí en 10 o 15 años. Ojalá el plan de don Yamil vaya por esa ruta, de lo contrario será más pólvora gastado en zopilotes.

La serpiente y el girasol

Portada del Libro de René Arévalo:
"La serpiente y el Girasol" de venta en Amazon

Llegué engañado. En la portada se lee: "Historia, espiritualidad y legado de un pueblo que aprendió a vivir en equilibrio con la tierra y el sol" Esta línea de texto me llevó de inmediato a recordar lo leído en diversos libros, sobre la íntima relación entre el hombre salvadoreño, desde su origen, con la tierra, la naturaleza, la vida... relación que alcancé a ver previo a la guerra civil y que hoy se ha perdido. Asumí entonces un trabajo académico de investigación, el error creció con el subtítulo de la portada:  "Historia espiritual del pueblo Pipil". 

La obra a que me refiero se llama: "La serpiente y el girasol" de René Edgardo Arévalo Elías.

Agradezco al autor, el prólogo, porque allí aclara: "Lo que sigue no es historia. Es mito nuevo, nacido de un nombre viejo." Rematando contundentemente al escribir: "Si buscás historia, este libro te va a decepcionar. Si buscas una forma de sentir lo que pudo haber sido su espíritu, quédate". Me quedé

La imaginación del autor es enorme, hizo que me recordara de una anécdota que alguna vez leí, contada por la madre de Gabriel García Márquez, quien decía que las increíbles historias que su hijo escribía en sus novelas no eran inventos suyos, sino simplemente las cosas que la familia y los abuelos le contaban cuando era niño en Aracataca. Pero al igual que cuando leí eso, la respuesta es la misma, si así fuera, esas historias las escucharon miles de gentes, pero solo uno se atrevió a ponerlo en papel. Al adentrarme en la lectura, esta imagen se desvaneció, creo que René escribe con gran imaginación y toques poéticos originales.

Fue imposible no traer al presente, a la realidad actual en el mundo, esas historias que describen la vida de nuestros ancestros. Porque aun todavía, se puede decir que "el pueblo obedecía, porque obedecer era más fácil que pensar", que podría tener respuesta con un texto posterior: "Un hombre que pregunta mucho, olvida obedecer".

Al leer: "los hombres dejan de llorar cuando el dolor se vuelve rutina", no puedo evitar recordar el dolor oculto de las pérdidas previo a la guerra, y los slogans que buscaban "fortalecer" la natural debilidad humana por perder amigos, hermanos.

Luego de la lectura del libro, pienso en el bello El Salvador que tendríamos si respetásemos lo que el autor llama los siete principios, entregados por el dios que se creó a sí mismo, al pueblo pipil, cuando este pueblo fue fundado:

• Ser digno (Merecedor de algo)
• Ser amable (Digno de ser amado)
• Caminar en armonía (caminar en buena amistad y correspondencia entre las personas) 
• Construir el propio destino (construir tu propio punto de llegada, tus metas)
• Vivir con alegría (no necesita explicación, ser feliz, implica hacer feliz a los que nos rodean)
• Ser humilde (ser modesto que no es ser pobre sino carente de vanidad)
• Tener un corazón noble (tener un corazón generoso).

*    Los principios son los que están en negrita, lo que va en paréntesis es un agregado que hago, tratando de clarificar el compromiso que hay en cada uno de ellos. 

El final del libro es el más lleno de experiencias, me llevó a recordar más de un evento de la década comprendida entre 1970 y 1979, y pienso en lo cercano que es el hecho de que estamos repitiendo la historia, porque no aprendemos de ella, pero bueno, ya antes el autor nos dijo que esto no es historia, por tanto es solo una imagen que creo en mi mente.

Buscando explicar esto, diré que es difícil, al menos para mí, no asociar la afirmación del autor en voz de Oxil: "la guerra siempre se puede evitar hasta el instante en que la primer flecha deja la cuerda" con el recuerdo del diario de Monseñor Oscar Arnulfo Romero (13 de marzo de 1979): "También llegaron dos jóvenes que estaban con audiencia para tratar inquietudes de sus ideologías de violencia, de las cuales no quieren ceder, a pesar del esfuerzo que he hecho por presentarles la fuerza del amor cristiano. Creen que sólo la violencia puede resolver las actuales injusticias de nuestro país." En automático, asocio el esfuerzo de este sacerdote por evitar la violencia, hasta el último día de su vida, convencido de que el amor puede hacer cambiar las realidades, navegando contra corriente, en una sociedad en la que la mayoría (creo) estábamos convencidos de que era inevitable llegar al enfrentamiento militar.

Hay más frases, historias y momentos del libro que asocio en mi mente, con el pasado, pero bueno eso es mi cerebro, porque ya antes, René ha aclarado que el libro no es de historia.

Definitivamente, René Arévalo, a quien conocí en el bachillerato del Instituto Nacional de Santa Ana (INSA) entre 1975-1977 tiene, en mi opinión (que no es de especialista literario sino de aficionado lector), una historia amena, interesante, con una propuesta (adormitada en sus páginas) de lo fácil que sería vivir en un mundo más humano, respetuoso, responsable y solidario.

Felicitaciones René, a mí, me ha causado buena impresión tu obra, ojalá conozcamos más trabajos de tu autoría.

¿Ingenuos?

Pensar que un diputado en la República de El Salvador puede hacer acciones que afecten o beneficien directamente el bienestar, fuera de El Salvador, de cualquier salvadoreño, residente en el país o en el extranjero, es cuando menos y con todo respeto Ingenuo.

La Constitución de la República en el Art. 131 expone las funciones de la Asamblea Legislativa, es decir las obligaciones de los diputados que forman la Asamblea Legislativa:

Art. 131.- Corresponde a la Asamblea Legislativa:

1º- Decretar su reglamento interior;

2º- Aceptar o desechar las credenciales de sus miembros, recibir a éstos la protesta constitucional, y deducirles responsabilidades en los casos previstos por esta Constitución;

3º- Conocer de las renuncias que presentaren los Diputados, admitiéndolas cuando se fundaren en causas justas legalmente comprobada;

4º- Llamar a los Diputados suplentes en caso de muerte, renuncia, nulidad de elección, permiso temporal o imposibilidad de concurrir de los propietarios;

5º- Decretar, interpretar auténticamente, reformar y derogar las leyes secundarias;

6º- Decretar impuestos, tasas y demás contribuciones sobre toda clase de bienes, servicios e ingresos, en relación equitativa; y en caso de invasión, guerra legalmente declarada o calamidad pública, decretar empréstitos forzosos en la misma relación, si no bastaren las rentas públicas ordinarias;

7º- Ratificar los tratados o pactos que celebre el Ejecutivo con otros Estados u organismos internacionales, o denegar su ratificación;

8º- Decretar el Presupuesto de Ingresos y Egresos de la Administración Pública, así como sus reformas;

9º- Crear y suprimir plazas, y asignar sueldos a los funcionarios y empleados de acuerdo con el régimen de Servicio Civil;

10º- Aprobar su presupuesto y sistema de salarios, así como sus reformas, consultándolos previamente con el Presidente de la República para el solo efecto de garantizar que existan los fondos necesarios para su cumplimiento. Una vez aprobado dicho presupuesto se incorporará al Presupuesto de Ingresos y Egresos de la Administración Pública;

11º- Decretar, de una manera general, beneficios e incentivos fiscales o de cualquier naturaleza, para la promoción de actividades culturales, científicas, agrícolas, industriales, comerciales o de servicios;

12º- Decretar leyes sobre el reconocimiento de la deuda pública y crear y asignar los fondos necesarios para su pago;

13º- Establecer y regular el sistema monetario nacional y resolver sobre la admisión y circulación de la moneda extranjera;

14º- Recibir la protesta constitucional y dar posesión de su cargo a los ciudadanos que, conforme a la ley, deban ejercer la Presidencia y Vicepresidencia de la República;

15º- Resolver sobre renuncias interpuestas y licencias solicitadas por el Presidente y el Vicepresidente de la República y los Designados, previa ratificación personal ante la misma Asamblea;

16º- Desconocer obligatoriamente al Presidente de la República o al que haga sus veces cuando terminado su período constitucional continúe en el ejercicio del cargo. En tal caso, si no hubiere persona legalmente llamada para el ejercicio de la Presidencia, designará un Presidente Provisional;

17º- Elegir, para todo el período presidencial respectivo, en votación nominal y pública, a dos personas que en carácter de Designados deban ejercer la Presidencia de la República, en los casos y en el orden determinado por esta Constitución;

18º- Recibir el informe de labores que debe rendir el Ejecutivo por medio de sus Ministros, y aprobarlo o desaprobarlo;

19º- Elegir por votación nominal y pública a los siguientes funcionarios: presidente y magistrados de la Corte Suprema de Justicia, presidente y magistrados del Tribunal Supremo Electoral, presidente y magistrados de la Corte de Cuentas de la República, Fiscal General de la República, Procurador General de la República, Procurador para la Defensa de los Derechos Humanos y miembros del Consejo Nacional de la Judicatura;

20º- Declarar, con no menos de los dos tercios de votos de los Diputados electos, la incapacidad física o mental del Presidente, del Vicepresidente de la República y de los funcionarios electos por la Asamblea, para el ejercicio de sus cargos, previo dictamen unánime de una Comisión de cinco médicos nombrados por la Asamblea;

21º- Determinar las atribuciones y competencias de los diferentes funcionarios cuando por esta Constitución no se hubiese hecho;

22º- Conceder, a personas o poblaciones, títulos, distinciones honoríficas y gratificaciones compatibles con la forma de gobierno establecida, por servicios relevantes prestados a la Patria. No obstante, se prohíbe que tales títulos, distinciones y gratificaciones se concedan, mientras desempeñen sus cargos, a los funcionarios siguientes: Presidente y Vicepresidente de la República, Ministros y Viceministros de Estado, Diputados a la Asamblea Legislativa, y Presidente y Magistrados de la Corte Suprema de Justicia;

23º- Conceder permiso a los salvadoreños para que acepten distinciones honoríficas otorgadas por gobiernos extranjeros;

24º- Conceder permisos o privilegios temporales por actividades o trabajos culturales o científicos;

25º- Declarar la guerra y ratificar la paz, con base en los informes que le proporcione el Órgano Ejecutivo;

26º- Conceder amnistía por delitos políticos o comunes conexos con éstos, o por delitos comunes cometidos por un número de personas que no baje de veinte; y conceder indultos, previo informe favorable de la Corte Suprema de Justicia;

27º- Suspender y restablecer las garantías constitucionales de acuerdo con el Art. 29 de esta Constitución en votación nominal y pública con los dos tercios de votos, por lo menos, de los Diputados electos;

28º- Conceder o negar permiso a los salvadoreños para que acepten cargos diplomáticos o consulares que deban ser ejercidos en El Salvador;

29º- Permitir o negar el tránsito de tropas extranjeras por el territorio de la República, y el estacionamiento de naves o aeronaves de guerra de otros países, por más tiempo del establecido en los tratados o prácticas internacionales;

30º- Aprobar las concesiones a que se refiere el Art. 120 de esta Constitución;

31º- Erigir jurisdicciones y establecer cargos, a propuesta de la Corte Suprema de Justicia, para que los funcionarios respectivos conozcan en toda clase de causas criminales, civiles, mercantiles, laborales, contencioso-administrativas, agrarias y otras;

32º- Nombrar comisiones especiales para la investigación de asuntos de interés nacional y adoptar los acuerdos o recomendaciones que estime necesarios, con base en el informe de dichas comisiones;

33º- Decretar los Símbolos Patrios;

34º- Interpelar a los Ministros o Encargados del Despacho y a los Presidentes de Instituciones Oficiales Autónomas;

35º- Calificar la fuerza mayor o el caso fortuito a que se refiere el último inciso del artículo 80;

36º- Recibir el informe de labores que debe rendir el Fiscal General de la República, el Procurador General de la República, el Procurador para la Defensa de los Derechos Humanos, el Presidente de la Corte de Cuentas de la República y el presidente del Banco Central de Reserva de El Salvador;

37º- Recomendar a la presidencia de la República la destitución de los ministros de Estado; o a los organismos correspondientes, la de funcionarios de instituciones oficiales autónomas, cuando así lo estime conveniente, como resultado de la investigación de sus comisiones especiales o de la interpelación, en su caso. La resolución de la asamblea será vinculante cuando se refiera a los jefes de seguridad pública o de inteligencia de estado por causa de graves violaciones de los derechos humanos;

38º- Ejercer las demás atribuciones que le señale esta Constitución.

La gerencia de las relaciones internacionales queda en manos del Ejecutivo a través del Ministerio de Relaciones Exteriores o Cancillería y ninguna de las funciones de los diputados le autoriza, a siquiera solicitar a un gobierno extranjero acuerdos, tratos o disposiciones que mejoren la vida de los salvadoreños en el exterior o su estatus legal en países extranjeros.

El himno nacional

Si le pregunto a la inteligencia artificial ¿Qué es el himno nacional? me responde que: "Un himno nacional es una composición musical oficial que representa a un país, exalta su historia y une a sus ciudadanos".

Y recuerdo el himno nacional de la República de El Salvador:

• Gritado en el Estadio Cuscatlán, cada juego que pierde, empata o gana la Selección Nacional de Fútbol rompiendo al final, la regla que me enseñaron en la escuela básica: "el himno no se aplaude".


• Cantado por los niños de escuelas de educación especial con lenguaje de señas  y recuerdo a aquellos policías no educados que vieron en un bus a unos chicos haciéndose señas y riéndose, pensaron que eran pandilleros utilizando su lenguaje de manos para burlarse de ellos, los bajaron y les aplicaron una paliza, hasta que, ya detenidos, se dieron cuenta que los chicos eran sordos y eran estudiantes de un centro especializado y lo que hacían era tener una conversación normal en lenguaje de señas.


• Cantado en idioma náhuat, el idioma autóctono que fue prohibido de facto luego de la matanza de 1932 en Izalco y el resto del país.


• Interpretado en actos oficiales como éste en el que la Orquesta Sinfónica Juvenil y el coro "Don Bosco" lo interpretan. Al verlos recuerdo que dieron solemne presentación en el Banco Mundial  (30 de abril de 2015) y el Kennedy Center, ¿Qué será de cada uno de esos jóvenes hoy? 


• Gritada por los que, como dijo el poeta, lloraron cantándolo en las nieves del norte, expulsados de su país por la necesidad inevitable de tener que alimentarse y alimentar a la familia.

Nunca he escuchado el himno nacional completo, porque habrá que decirlo, el himno nacional tiene tres estrofas y coro, y solo se canta la primera estrofa y el coro.

Esto se debe a que, a iniciativa de los diputados Lilian Díaz Sol, Roberto Serrano Alfaro y Carlos Abdiel Centí, el 7 de octubre de 1992, mediante Decreto Legislativo N.º 342, emitido y publicado en el Diario Oficial el 3 de diciembre de 1992, se reformó el artículo 15 de la Ley de Símbolos Patrios quedando de esta manera:

"Art. 15.- El Himno de la República o Nacional, es el reconocido oficialmente por Decreto Legislativo No. 1231, de fecha 13 de noviembre de 1953, publicado en el Diario Oficial No. 226. Se ejecutará en todo acto púbico oficial y en las demás ocasiones que el caso amerite, iniciándose con el coro y finalizando con la primera estrofa".

 y ¡ya! Desde entonces, el himno se canta "cuto", a pesar de ello creo que sí es la composición musical oficial que representa a El Salvador, une a sus ciudadanos y sí, nos hace recordar su historia.

Complejo Educativo Walter Soundy, Santa Tecla

Imágenes tomadas del Facebook del CEWS,
sin fines comerciales, solo ilustrativos

El último desfile de 15 de septiembre que recuerdo haber visto en directo, fue el del año en que yo estaba en 3ro. o 4to. grado, de la Escuela Urbana de Varones "David J. Guzmán" en Santa Ana, me ofrecí voluntario para marchar y el día del desfile, luego de muchas horas de ensaño, marché. 

Por mi tamaño yo era uno más en la última fila del bloque de la escuela (se ordenaban por estatura, los más altos al principio). Lo que más recuerdo de ese momento, es que la escuela que desfilaba tras nosotros, marchaban en orden y compasados, estaba tan impresionado que me quedé retrasado porque me agaché para ver todos los pies moverse simultáneamente y me tocó correr para alcanzar el desfile de la David y seguir marchando. Así era de distraído.

Cincuenta y tantos años después por razones familiares, me tocó ir de nuevo a presenciar un desfile, el de Santa Tecla. Me impresionó en general el esfuerzo de los docentes de todos los centros educativos (públicos y privados), de los alumnos y de los padres que por las aceras caminan al lado de los marchantes para acompañarles. Algunos centros tenían responsables de servir agua a quien lo solicitara dentro de la marcha e incluso vi un par de chicas con uniformes de enfermeras marchando al final con su botiquín en la mano.

Pero sin duda, quien llamó más mi atención fue el Complejo Educativo "Walter A. Soundy", un centro educativo que, evidentemente, tiene una buena cantidad de estudiantes, pero más allá del largo de su bloque, me llamó la atención que una de las secciones de ese bloque, estaba formada por leyendas (cadejo blanco, cadejo negro, cipitío, siguanaba, cura sin cabeza, carreta chillona, princesas pipiles que no alcancé a identificar) pero más allá del esfuerzo artesanal y aplicación del ingenio para hacer los disfraces y piezas de leyendas, una persona (imagino que profesor) a grito limpio contaba la historia de algunos de los allí representados, creo que muy pocas personas tomaron atención a esto, pero ocurrió.

Otra sección llevaba cultura, allí hacían presencia los "talcigüines" de Texistepeque, la celebración de la flor de mayo de Panchimalco, los historiantes, que representan la lucha de moros y cristianos en la expulsión de los musulmanes de la península ibérica.

Viendo este enorme esfuerzo de alumnos (esos trajes bajo el sol) y representar pasos del baile cada tantas esquinas o cuadras y de los maestros o maestro que asumieron la tarea de popularizar cultura nacional pienso en que el desfile patrio puede convertirse en un verdadero desfile patrio, formativo y educativo sobre el ser salvadoreño. 

Que el aprendizaje no sea solo de los jóvenes que representan esos momentos históricos o tradicionales, sino que los espectadores (acompañantes de los marchantes o no), también aprendamos. 

Desde este rincón de la enorme web, mi saludo, reconocimiento y felicitación a los docentes que han sido responsables de este esfuerzo, que a lo mejor no fue comprendido por los salvadoreños residentes de Santa Tecla, en esta época que nos impresionamos más por un robot de 2 o más patas.

 

Luego de las elecciones

Shafick Handal, al final de una entrevista en televisión, contó un chiste, tomó todo el tiempo del mundo, porque le iba agregando detalles y el entrevistador, paciente y respetuosamente esperó el desenlace, resumido el chiste es este:

Muere un hombre y va al cielo, allá le dicen que por lo bueno que ha sido, ganó el derecho de elegir entre cielo o infierno, él dice, pero bueno, no conozco ninguno de ellos, como voy a elegir. Entonces San Pedro, le permite que entre al cielo y observa que todos los que allí viven, tienen alas de ángel, arpas en las manos, viven en total tranquilidad alabando a Dios y saltando de nube en nube. Bueno pero no conozco el infierno dice el hombre, San Pedro, lo autoriza a que baje y vea el infierno y al llegar ve a todos sus colegas (políticos, abogados, médicos, empleados), TODOS, hombres y mujeres, divirtiéndose bien galán, algunos, concentrados en los placeres mundanos otros, jugando golf. TODOS sonriendo, gozándose el infierno. Pues sube donde San Pedro y le dice, está bonito aquí, pero me voy al infierno San Pedro. Es tu decisión le dice el santo y va el hombre para el infierno. Al entrar, ve que todos los que antes gozaban están siendo torturados, azotados, obligados a trabajar sin misericordia, el calor es insoportable y TODO ES UNA TOTAL DESGRACIA. Entonces el hombre le reclama al diablo la diferencia entre lo que vió ayer y lo que ve hoy, además le pide lo regrese al cielo. El diablo le responde: "Ayer estábamos en campaña, hoy ya elegiste y no puedes volver atrás".

Hoy 11 de septiembre, es aniversario del golpe terrorista de Estado de Pinochet en Chile en 1973 y del ataque terrorista a las Torres Gemelas en Nueva York en 2001, y eso nada tienen que ver con lo anterior, pero pasó y hay recordarlo para ver si algo hemos aprendido de aquello.

En realidad, recordé ese chiste porque el pasado 3 de septiembre, el FMI dio a conocer un acuerdo con el gobierno de El Salvador que incluye "...el fortalecimiento del sistema de pensiones mediante el reconocimiento de las obligaciones asociadas al vencimiento del período de gracia para el pago de intereses adeudados a los fondos privados de pensiones, así como mediante la aprobación de una reforma paramétrica de pensiones en línea con las recomendaciones del FMI el próximo año."

Por otro lado, el US Citizenship and Inmigration Services (Servicio de ciudadanía e inmigración de los Estados Unidos), en un alerta informativa, avisó respecto al TPS a salvadoreños: ..."se hará un anuncio sobre el TPS de El Salvador en el momento oportuno. Hasta que se haga dicho anuncio, los salvadoreños presentes en Estados Unidos bajo el TPS mantienen su protección, incluida la autorización de empleo".

Da la impresión de que la historia de El Salvador, se detendrá y la realidad se conocerá hasta luego de que usted haya elegido.

Fresa y Chocolate

Imagen con files ilustrativos, sin fines comerciales.

De 1993, la película "Fresa y Chocolate" ubica en el año 1970, en La Habana, Cuba, la historia de dos personajes totalmente distintos: un joven estudiante universitario heterosexual, militante de la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba (la Juventud comunista del Partido Comunista de Cuba) y un trabajador del arte, culto y homosexual. Los dos actores principales son: Vladimir Cruz Domínguez (personifica a David, el universitario); Jorge Perugorria (personifica al trabajador del arte Diego).

El guión de la película fue escrito por Senel Paz, autor del cuento "El lobo, el bosque y el hombre nuevo" que es el origen de toda la historia. y la dirección de la obra cinematográfica estuvo a cargo de Tomás Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabío.

Mi objetivo, en esta ocasión, no es discutir la película, que puede ser vista en YouTube con calidad aceptable o, bien en este enlace con alta calidad, más bien, deseo recordar dos momentos de la película,  que me impactaron la primera vez que la vi y que volvieron, por el post anterior (Machista-leninista) escrito en este blog.

A 1:14:26 de iniciada "Fresa y Chocolate", contiene un diálogo entre Diego y David, en el que el segundo busca justificar la alta calidad humana y política de la revolución y acepta que ha habido errores, David dice:

- ...es lamentable, pero comprensible que se cometan errores como el de mandar a Pablito para la UMAP...

- Pablito solamente no ¿Y a todos los demás?

- esa época ya pasó ¡coño!

- ...locas que no cantaban

- Diego...

- Pero ¿qué manera de educar es esa David?

- Los errores no son la revolución, son la parte de la revolución... que no es la revolución ¿entiendes?

Es un díálogo con gran significado, porque evidentemente se refiere a Pablito Milanés y su experiencia en las "Unidades Militares de Ayuda a la Producción" (UMAP). De estas "unidades militares", hay en línea documental llamado "Conducta impropia".

A la 1:40:17 de duración, se da el diálogo que más me impactó, Diego le informa a David que se va del país:

- Me voy del país

- Ah! sí?,

Y David empieza a quitar todos los elementos (banderas, fotografías) de la revolución que ha colocado en el departamento de Diego, a lo que éste reacciona

- David, ¿Qué haces? No es como piensas ¡Coño! ¡no me voy, me botan?

- ¿Cómo que te botan? ¿Quién te bota?

- La exposición de Germán, las cartas que mandé, no sabes el polvo que tomó todo eso

- Por eso no botan a nadie

- ¿Ah no?, mira tu crees que con estos informes (saca un folder de una gaveta) en el expediente alguien me va a dar trabajo, ¿alguien se va a arriesgar por mí? Tendré que ir para la agricultura o la construcción y ¿qué hago yo con un ladrillo en la mano David? ¿Dónde lo pongo?

Y aquí se ve la calidad dramática de Jorge Perugorria, a mí me impacto profundamente, porque tuve y aun tengo el privilegio de conocer a más de un artista, y dentro de sus locuras son humanos especiales. Esa frase a mí me hizo pensar en lo doloroso que es dejar de hacer lo que te gusta para hacer lo que te obligan.

Definitivamente, la locura de ir cada vez más a la derecha en las opciones políticas, tiene fundamento en la frustración que poco a poco se fue dando en ciudadanos no formados políticamente. Es lógico... Lamentablemente, ese camino, no es para nada el mejor.

Machista-Leninista

La frase la escucho de un humorista cubano en un viejo video de youtube.com y me recuerda toda la discusión que se armó en la izquierda por años, acerca del frente amplio y otras yerbas que buscaban sumar la mayor cantidad de aliados en un frente común contra las dictaduras militares.

Era más pose que otra cosa, en el fondo los partidos marxistas, leninistas y maoístas (sea que esos calificativos se unieran o no), siempre buscaron ser hegemónicos en las direcciones de los movimientos populares, garantizando la "pureza" ideológica y doctrinaria del movimiento asegurándose que ésta estuviera en manos de ideólogos alineados a los "principios" y, que además, fueran en su mayoría hombres, varones, masculinos a toda prueba.

Pero la frase es divertida y lastimosamente, en la mayoría de los militantes de los partidos marxista, leninista y maoísta, era cierta.

El último recuerdo

Video de "Música para despertar" solo con fines ilustrativos

Llego a la casa de noche, es hora de cena para doña Fina. Lety, su hija. me ha advertido que sufre Alzheimer, me quedo de pie en la entrada y ella aparece caminando despacio, la miro y la ternura me sale de lo hondo, quiero expresar el profundo agradecimiento que le guardo, el respeto que le tengo, el cariño que creció escuchando sus consejos... Pero solo espero. Ella toma la palabra y dice algo así como "Ah! Carlos Minero, todo lo que la vida nos hecho vivir", Lety dice: "¡Te reconoció!" y yo siento culpa.

Se sienta a comer y yo no puedo expresar palabra, digo algo, ni siquiera recuerdo qué. Miles de pensamientos golpean como olas mi cerebro, peleo con las eternas palabras que repetíamos miles de veces durante la adolescencia: "Endurecerse siempre...", y me quedo callado solo observando, me despido con rapidez, y ya afuera puedo terminar la frase: "...perder la ternura jamás" y los ojos inician el proceso de lavado.

Doña Fina es la madre del "Choco" Dany, mi amigo en San Salvador, mi hermano de obra en la "J" y me impactó que me reconociera porque pienso que yo pudiera haber sido uno de sus recuerdos más dolorosos, porque me asocia a la pérdida del hijo. No lo sé, pero lo sentí y preferí retirarme.

Recuerdo eso, hoy que miro nuevamente el video de la bailarina Marta Cinta Gonzáles Saldaña, maestra de ballet en Cuba y fue primera bailarina en Nueva York, todo eso en la década de los 60. En 2019, sufriendo Alzheimer, fue grabada en el centro geriátrico en el que residía, reaccionando al "Lago de los Cisnes" de Tchaikovsky. El video se volvió viran el 2020, año de su muerte.

Y al recordar estos dos eventos, especialmente el primero, me pregunto ¿Cuál será el recuerdo que jamás borraré de mi mente?, aquel que tendré mientras doy el último suspiro, aquel que me impactó y marcó que a lo mejor en este momento no lo tengo presente, pero que llegará, yo se que llegará justo antes de poder arrepentirme o celebrarlo.

La ley de Caifás

Imagen generada con Nano Banana

Aplicarle a alguien la Ley de Caifás, en antiguos tiempos, significa que al que está jodido hay que joderlo más, y me recuerdo de ella hoy que se ha hecho común que cualquier persona grabe un vídeo (con el teléfono), de otros prójimos rompiéndose la madre y luego subirlo a la red para monetizar o por el puro gusto de joder.

Lo que ocurre posteriormente es lo que se ha dado en llamar "los 3 doritos después" y es que los protagonistas del pugilato, aparecen fotografiados (generalmente con la cabeza agachada), esposados y escoltados por agentes de la PNC, detenidos acusados de desórdenes públicos.

Es decir, "se sacaron la fresa" (como diría Aniceto Porsisoca o sea la Sangre, para los castizos no salvadoreños, ah! y Aniceto era un profesor que decantó por el humorismo, imagino que ganaba más como cómico que como maestro y ya descansa en paz). Bueno pues decía que se sacaron la fresa y ahora tendrán que sacar dinero para buscar un abogado que los libere de los dos a cuatro años de prisión que les pueden aplicar por la pelea.

No puedo evitar pensar, ¿Qué le importa a cualquier cristiano, musulmán, judío o ateo que dos ebrios (o no) se mienten la madre o se la rompan? ¿Qué interés personal puede tener afectar la vida de dos o más personas (incluso menores de edad), porque no pudieron canalizar la cólera que sintieron en un segundo?

El morbo (interés malsano por persona o cosa) seguramente es un componente importante en la psiquis de quienes graban y suben videos de peleas.

El Salvador ha sido siempre violento, ha sido tradicionalmente una forma de soltar frustraciones personales o sociales. Baste recordar que el "Poema de amor" (Roque Dalton) nos dibuja así: "Los primeros en sacar el cuchillo, los reyes de la página roja".

En El Salvador viajar en bus urbano o peor en microbús urbano ha sido suficiente para iniciar peleas por un empujón recibido por uno mismo o por su esposa o hija, por no detenerse el transporte en la parada correspondiente, por no hacer la parada con tiempo suficiente para que el pasajero alcance a apearse.

Ya no se diga los pleitos por mirar de más un cuerpo ajeno o ser más abusivo, Roque mismo narra en alguno de sus libros, una experiencia propia en Praga (capital de la Checoslovaquia comunista), que al terminar vapuleado en un hospital no sabían si la paliza venía del enemigo (ideológico) o de algún marido celoso. 

Todavía peor, hay peleas por que dicen que alguien dijo algo que afectó el honor o la vida de otro, un buen ejemplo es el cuento de don Salarrué: "El cuento del gran chambre de la calugnia con murmurasón de viejas con delantales mocosos" contado magistralmente en la vieja grabación de don Leonardo Heredia (Q.E.P.D.) en los años 70.

No se como serán los ciudadanos de otros países y acepto que tampoco es de que en cada esquina haya rings de boxeo para que se quiten la calentura dos o más guanacos, pero hombre, en la medida que la decepción, la frustración, surja en la gente y la cólera no se pueda manejar, se van a dar estos estallidos y definitivamente la solución no está en dar cada día más casos a los jueces, tan saturados que hoy hacen juicios de 200 o más acusados de un solo.

Así es que lo mejor será colaborar no grabando a los desgraciados que no lograron controlar su ira y piensan que la solución está en los puños.