Las manos callosas

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Cada día más, en los semáforos o entradas a rotondas de las calles de San Salvador, se encuentran ancianos, ciegos, mancos, cojos o sordos algunos tienen un cartel colgando del cuello en el que explican que son jardineros, buscan trabajo o bien que por la edad o su discapacidad no obtienen empleo.

Hay también jóvenes (hombres y mujeres), que hacen malabares con todo tipo de instrumentos (mazas o clavas, aros, pelotas de hule, balones de fútbol, etc.). Sobre éstos, mi hijo  hizo una investigación en la que obtuvo resultados interesantes y desde entonces les veo con ojos diferentes. 

Los primeros son un permanente recuerdo de cómo anda la economía nacional y un constante señalamiento de lo poco solidario que somos los salvadoreños. 

En el caso concreto de los ancianos, son el dedo que señala la ineficiencia de las políticas públicas (si es que existe alguna) respecto a la tercera edad, el desprecio a la seguridad social y el abuso sobre los fondos que todos hemos ahorrado a lo largo de la vida laboral, pero además, representan la total desprotección a los desposeídos.

Cuando esas manos se extienden y los ojos y el rostro completo agradece el gesto solidario de recibir una moneda, se pueden sentir que son manos callosas, manos que toda la vida fueron utilizadas para el trabajo manual, pesado, ese que paga poco y exige mucho. El trabajo que han desarrollado y desarrollan miles, millones de salvadoreños porque la vida no fue fácil y no encontraron o a lo mejor, no buscaron, oportunidades para mejorar su realidad de niños en la miseria.

Al sentir esos callos, no puedo evitar pensar: "País más injusto en el que vivimos", pero bueno, reflexiono de inmediato que ese es el país que construimos nosotros y hemos permitido que sigan "construyendo" los de la doble nacionalidad que lo dirigen, esos que tienen el pasaporte listo para salir corriendo a su nueva patria, cuando ésta, la patria injusta, agarre fuego.

¡Que pescoceada!

Enlace a la canción. Sin fines comerciales, solo ilustrativos

En el diccionario de la Real Academia de la Lengua (RAE), "pescocear" se define como verbo transitivo que en Costa Rica y México significa: "Castigar o maltratar a alguien con golpes" y en El Salvador y México significa (según la RAE) "Dar muchos pescozones", como sinónimos se puede emplear: golpear, apalear, aporrear, pegar, solmenar, turquear.

En El Salvador, más que pescocear, la gente usa "taleguear", Pero eso no aparece en el diccionario, así es que nos vamos a conformar con pescocear.

Pues bien, eso es justamente lo que dice el diccionario, es sinónimo de que a alguien le cayó una paliza, se usa en todo momento, para un partido de fútbol: "¡Que pescoceada nos dió Hungría!", en la escuela, "Le zamparon una señora pescoceada", aunque siendo honestos, en El Salvador suena "más mejor" taleguear o verguear (cuando se dice rápido se dice "verguiar"), y este último si aparece en el diccionario: "Varear o sacudir con una verga o una vara" o sea que esta bien empleado cuando la mamá le sacudía a uno el polvo de las nalgas con una vara, lo había vergueado.

En política se usa también, en la década de los 70, era común: "Puta men, al momento que Duarte iba a hablar, apareció la guardia y nos pegó una gran taleguiada, así que cada quien corriendo por su vida". Duarte era el Ing. Napoleón Duarte, candidato de la Unión Nacional Opositora (UNO), oposición al gobierno militar de ese 1972 y la guardia era la Benemérita Guardia Nacional.

Ahora, viniendo al presente, podríamos decir que tanto en Brasil como en la USA, los progresistas les pegaron una gran "talegueada" a esa combinación rara de pseudo-nacionalistas, pseudo-liberales, neoliberales, interesados profundamente en su progreso económico y en joderle la vida al ser humano normal, común, corriente, ese al que llaman ciudadano y que aun no sabe que tiene la llave para eliminar a esos entes egoístas, vanidosos y enfermos mentales, que, como cantan Willie Colon y Ruben Blades: "cuando niños su mamá no los querían y ahora de adultos viven repartiendo 'bofetá'".

¡Gracias Malena!

La primera foto que tengo de mi hija es a menos de 48 horas de nacida, mi cuñada, nos tomó la foto blanco y negro con una cámara prestada por la periodista Malena Recinos Martínez.

Mi hija estaba en casa y yo quería una foto de ella, así es que me fui a la redacción a ver si estaba algún cercano para que me prestara la cámara fotográfica, ya era noche y todo mundo había tomado camino a casa. 

Pero apareció Malena, venía de cubrir algún evento y empezaba a escribir lo que se publicaría, hasta donde recuerdo, ella era la única periodista mujer en la redacción de La Prensa Gráfica, en ese agosto de 1985, y hasta donde recuerdo, no tenía tanta confianza con ella, pero la necesidad es necesidad y me quedé pendiente de que finalizara su escrito.

Ya entregada la nota al editor, le lancé a quemarropa, la pregunta "Niña Malena, ¿será que me pueda prestar la cámara?", ella con prisa por irse a casa me dice "¿Para qué la quiere?", le digo rápido: "Hoy me dieron a mi hija que nació ayer, la tengo en casa y quería tomarle una foto", mi sorpresa superó mi pena, de inmediato se quitó la cámara que ya acomodaba en su cuello, me la entregó y me dijo: "esos momentos son irrepetibles, tome, creo que todavía lleva un poco del rollo, úselo".

Y así, llegué con cámara esa noche y tomamos la fotografía. Nunca se lo he dicho Malena, pero le guardo un enorme agradecimiento por ese gesto. Así es que 

¡¡Gracias Malena!!

Doña Lucy Calderón de Conde

Doña Lucy Calderón de Conde

Cuando llegamos a primer año de bachillerato, siendo el centro educativo más grande de Santa Ana, el Instituto Nacional de Santa Ana (INSA) recibía de todo, si bien todos habían realizado y aprobado el examen de admisión y eso establecía un mínimo aceptable, existían diferencias notables: lectores incansables que a esa edad ya habían devorado a los clásicos, lectores aficionados que no pasaban de las historias o historietas como "Los Agachados", "Los Supersabios"; "Fantomas", "Superman" y otros super héroes y algunos más, apenas "Pepita y Lorenzo" los sábados en La Prensa Gráfica.

Pero ahí estábamos todos sentados tranquilamente, esperando la clase de "Letras", que mis investigaciones previas habían definido como: te dan un libro, lo lees y te hacen el examen, preguntando sobre lo que hay en el libro. Nada especial, nada imposible... Quizás por esa previa, la presencia de doña Lucy Calderón de Conde, fue impresionante.

Doña Lucy, tenía una pasión interna que surgía cada vez que hablaba de un libro, se convertía en otra persona, gesticulaba, modulaba su voz según el momento, se movía en ese escenario que era el frente del aula de clases, observaba al "público" (sus alumnos), perdía la mirada entre los ventanales... vivía lo que nos narraba.

Nos hizo leer a todos, a pesar de las diferencias ya mencionada. Uso un sencillo truco: para leer los libros "grandes" (de muchas páginas) como La Ilíada, La Odisea, La Celestina, armaba grupos y repartía los capítulos entre los miembros de cada grupo, así, para La Ilíada los grupos eran de seis integrantes y entonces, los 24 capítulos se dividían a 4 para cada uno. No exigía leer todo el libro, por tanto, uno podía leer solamente los capítulos que le tocaba exponer o leer todo el libro, pero al final, siempre había que preguntar a quien te precedía qué había pasado en los capítulos anteriores para ubicarnos. Ella, parte del público que atendía la exposición, se emocionaba con la misma o con mayor emoción de quien exponía.

Aun recuerdo su expresión cuando narraba el final del "Almohadón de Plumas" de Horacio Quiroga, no existía ese libro en el mercado o era muy caro, no lo recuerdo, así es que hizo una excepción y ella nos narró los cuentos, con su peculiar entusiasmo, propio de amante de las letras. Vivía la historia, no la narraba, la proyectaba en su mente y era testigo "en vivo" de aquella aventura o desventura.

Cuando llegamos a "100 años de soledad", recuerdo que nos entregó un árbol genealógico para que fuéramos ubicando a cada Buendía. Constantemente se esforzaba por botar cualquier pretexto para no leer, antes que éste saliera, así implicara más trabajo para ella. Explicaba la esencia de cada movimiento literario, el porqué se le llamó así, quienes destacaron, qué los hacía especiales... con ella leímos: "Un día en la vida de Iván Denisovich" (Alexander Solzhenitsyn); "Un mundo feliz" (Adous Huxley); "Farenheit 451" (Ray Bradbury), no recuerdo ninguna referencia a las ideas políticas de los autores, se concentraba en su calidad como escritores y las claves de sus escritos. 

Doña Lucy, era parte de aquella pléyade de maestros de vocación de ese INSA de los años 1975-1977 (cuando hice mi bachillerato). La casi totalidad de ellos, eran expertos, científicos en sus áreas. Detallistas, entusiastas, retadores. Aun hoy, a 49 años de haber finalizado esos tres años de bachillerato, al enterarme de la partida de doña Lucy, llegan abundantes recuerdos de sus enseñanzas, de su voz, de sus gestos.

Gracias doña Lucy, por todo lo que me enseñó, gracias por su entusiasmo y por lograr infectarme del mismo entusiasmo por los libros, por la literatura, por ir más allá del mero pasar la hoja, por pensar, por imaginar, por vivir cada página. Descanse en paz querida maestra.

De cada cuál según su trabajo A cada cuál según su picardía

Tengo un catalejo

Con él la luna se ve

Marte se ve

Hasta Plutón se ve

Pero el meñique del pie no se me ve

"El Catalejo"

Buena Fe (dúo cubano)

Se dice que fue don Carlos Marx, quien escribió: “De cada quien según su capacidad, a cada quien según su necesidad” hoy, al consultar a san Google, leemos:

Se atribuye popularmente a Karl Marx, quien la popularizó en su obra "Crítica del Programa de Gotha" (1875). Sin embargo, Marx no fue el primero en usarla; la máxima ya circulaba antes en el movimiento socialista (por ejemplo, utilizada por Louis Blanc en 1839 o Étienne Cabet) e incluso tiene antecedentes en el Nuevo Testamento (Hechos 4:32-35).

Era el sueño del futuro, de cómo llegaría a ser la sociedad cuando en el futuro, se llegara a la vida plena en socialismo o comunismo.

 
Buena Fe, dúo cubano, tiene una canción llamada "Catalejo" cuyo coro es el epígrafe de este post. y dentro de él da una cambio a la frase, haciéndola de total actualidad: "De cada cual según su trabajo, a cada cual según su picardía".

Y bueno, eso es solo una frase que evidencia la distancia entre los sueños que tuvimos y la realidad que vivimos. 

Y ya.

Seguimos de prisa, así es que solo ese recuerdo al escuchar "Catalejo" de Buena Fe.

El enemigo

En Español, "Enemigo" tiene los siguientes significados

1. Que es completamente diferente.
2. Dicho de una persona o de un país: Contrarios en una guerra.
3. Persona que tiene mala voluntad a otra y le desea o hace mal.
4. Conjunto de personas o de países contrarios a otros en una guerra.
5. En el derecho antiguo, hombre que había dado muerte al padre, a la madre o a alguno de los parientes de otro dentro del cuarto grado, le había acusado de un delito grave, etc.
6. Se le llama así al diablo o príncipe de los ángeles rebelados.

Es un término definitivo... ¿o no?.

En 1933 el maestro Joseph Goebbles (propagandista de don Adolfo Hitler), teniendo el control de los medios de comunicación, establece en la práctica una política que define (se conocen como las 11 o 12 reglas de Goebbles), señala, acusa y elimina a los enemigos de los alemanes, para ello primero reduce los enemigos a uno solo (judíos o comunistas y ya), así todos los alemanes sabrían a quien odiar. Meter a todos los opositores al régimen nazi en el mismo cajón (opositores políticos, homosexuales, testigos de Jehová, Gitanos, etc.) es el siguiente paso, así, por "contagio", serían convertidos automáticamente en enemigos de los alemanes. Unir a los "creyentes de sus mentiras" (a toda la "majada") a través del miedo es lo que viene luego, para lograrlo, asusta con el "cuco" creado y deja claro que el único que puede salvarlos es el elegido por dios para gobernar (en este caso don Adolfo) y, finalmente, para que el odio está siempre presente, acusar al "enemigo" de todo lo malo que pase (sean errores propios del régimen o ajenos, históricos o presentes, incluso de las desgracias futuras). Es decir el enemigo se construye, según la necesidad del régimen de don Adolfo.

En Junio de 1949 don George Orwell, publica 1984 (obra que deberíamos leer todos los ciudadanos del mundo). Allí, el término "enemigo" tiene la facilidad de variarse, hoy somos enemigos de "X" y amigos de "Y", pero mañana, según las necesidades del régimen (del Gran Hermano que siempre nos vigila), puede cambiar y entonces seremos amigos de "X" y enemigos de "Y" y tendremos la fuerza (trabajadores) suficientes para hacer que la historia misma cambie, es decir se revisarán revistas, libro, periódicos para actualizar esta nueva amistad-enemistad. Es decir, El enemigo cambia según la necesidad del régimen y las presiones nacionales o internacionales que tenga que soportar y complacer el régimen en 1984.

Previo a la guerra civil salvadoreña, el término "enemigo" era empleado por muchos militantes de las organizaciones político-militares de la izquierda, para nombrar a la Fuerza Armada y los cuerpos de policía o "cuerpos de seguridad" existentes en ese entonces y cuya función era de represión política (concretamente la Policía Nacional -PN-, la Policía de Hacienda -PH- y la, Guardia Nacional -GN-).

Personalmente pensaba que era un error, con bastante ingenuidad, mi razonamiento era que, cuando la guerra definiera como ganador a las fuerzas de izquierda, los "enemigos" iban a seguir aquí, porque a diferencia de los oficiales y jefes de la fuerza armada y los "cuerpos de seguridad", todos los suboficiales y tropa o policías, iban a quedarse en el país, pues no tenían los recursos en el extranjero para viajar por sus medios y sobrevivir, tampoco contarían con el apoyo de los gobiernos simpatizantes para moverse a ese nuevo país. Por tanto, llamarles "enemigos" pensaba, era un error, en tanto mañana estaremos trabajando juntos para hacer avanzar el país. Eso era porque me faltaba mucha lectura.

Ahora hay claridad, el enemigo se construye por el interesado, se mantiene hasta que es útil, y cuando ya no lo es porque no conviene internamente o porque la presión internacional obliga a hacerlo, simplemente deja de serlo o se cambia por uno nuevo.

¡Yo te lo dije Chele!

Hoy es día de ideas sueltas, porque voy de prisa:

Primera idea suelta:

"¡Yo te lo dije Chele!" es una expresión de Aniceto Por Si Soca, que todo salvadoreño entiende, es el equivalente a "No les vamos a decir que te lo dije, pero te lo dije".

Eso está asociado con "lo que mal empieza, mal termina".

Una vez hablé con alguien, tras un proyecto en el que se pedía que se denunciaron a ciertos fulanos que habían cometido cierto delito y entonces, la denuncia iba a ser anónima. Y esta persona, que a estas alturas de la vida y con el Alzhaimer sobre mí, ya ni me acuerdo quién fue ni de los detalles de delito y más, me indicó que lo gracioso era que si los acusados resultaban inocentes, entonces tenían derecho a solicitar la identidad de quién puso la denuncia y contrademandar por mentir al haber hecho la denuncia. ¡Sóplala!

Segunda idea suelta:

También del gran Aniceto: "Uno de cipote es tonto", hasta que te llaman al orden (o sea que te pegan tu coscorrón verbal o físico).

Uno es independiente en la medida en que tiene libertad financiera, tanto los países como las personas, son independientes en la medida en que su economía es fuerte, sólida. Pero cuando uno (persona o país) depende del ingreso externo es un dependiente y debe obedecer las instrucciones de quien da el dinero... están "jodidos todos ustedes".

Mientras vives en casa de tus padres y ellos te mantienen, tienes que obedecer lo que te indican y, en caso te den cierta libertad, cuando te llaman al orden, te toca regresar al camino que ellos te han señalado. Seas persona o país, Punto.

Tercera idea suelta:

 

"Vení para acá... si no te voy a pegar", es lo que dicen las mamás, para aplicar el castigo de turno cuando uno es burro. Es una mentira que se prolonga a lo largo de la vida. En una ocasión le escuché a un comunicador decir: "haz que pase un elefante rosado, para que todos lo miren, mientras alistas el garrote con el que le vas a hacer el chindondo a los mirones distraídos".

Es adornar el "regalo" con papel bien bonito y una chonga más bonita para que se vea aquello recontra-bonito y dentro hay una caja de Pandora*.

Los romanos decían pan y circo, es decir, hay que darle show o función para distraer y luego, lanzarles pan, porque, "barriga llena, corazón contento" (también lo decía Aniceto). Ya nadie piensa en la caja de Pandora, que han soltado, todos ven los muñequitos que se mueven o, como en la antigua Roma, que se maten los gladiadores, que hoy han sido cambiados por fútbol o noticias espectaculares.

*    La caja de Pandora es mitología griega. Va así: Prometeo robó el fuego a los dioses y se lo entregó a los hombres, eso enojó al jefe de los dioses (Zeus) quien como castigo ordena a Hefesto que creara a Pandora -la primera mujer- dotándola de belleza, elocuencia y otros dones de los dioses. A ella, el mero Zeus le entregó un recipiente con la estricta orden de no abrirlo nunca. En algún momento se dijo que lo que Zeus entregó, fue una caja y así quedo hasta nuestros días. La curiosidad vence a Pandora y abrió la caja, al hacerlo, deja escapar todas las desgracias del mundo: enfermedades, dolor, sufrimiento, guerras y fatiga. Al final logra cerrarla pero ya todo salió y lo único que queda guardada es la esperanza.

Cuarta idea suelta:

 

"Al que escupe para arriba, en la cara le cae" es un refrán viejo que cubre una ley física (gravedad) y de vida ("todo lo que sube tiene que bajar" o "nada es eterno" o "no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista"). Es decir, hay que tener cuidado con lo que se dice y se escribe, porque la coherencia se mira en eso. Hay gente que escribe hoy a favor del aborto, mañana en contra y así, lo que se dice a veces confunde, hoy es rojo, pero mañana es verde según convenga o paguen quienes nos compran la opinión, nuestra lengua, nuestra pluma y a veces, hasta nuestro cerebro.

Bueno, ahí quedan cuatro ideas sueltas.

8 de octubre

Compañero Jacinto, Pedro, Juana, o como te llames ingresaste a las filas de los que nunca mueren los que están siempre presentes en las acciones de cada hombre y mujer que lucha, de todos los torturados, de quienes viven con hambre, de aquellos que sobreviven muriéndose en los tugurios Compañero amigo de la justicia tu lucha, también tu muerte dará sus frutos un día de estos. Compañero ya viene el amanecer de un nuevo día, un día lleno de paz, lleno de amor y de justicia serás Jacinto, Pedro, Juana, o como te llames nuestro gran compañero constructor del mañana,  ¡Porqué tu eres de esos muertos que  NUNCA MUEREN! ¡QUE NUNCA MUEREN porque vives en la lucha y en el corazón de nuestro pueblo! ¡porque tú eres de esos muertos que viven en la vida nueva! ¡¡ESTA VIDA NUEVA POR LA QUE MURIERON!! Nada que agregar, 8 de octubre, nada más.

Con hambre de guerra... sin saber qué es eso

Imagen generada con Canvas*

Su líder era un joven llamado Itzcuauhtli. 19 años. Cero batallas. Cero cicatrices. Pero un hambre de guerra que daba miedo. René Edgardo Arévalo Elías La Serpiente y el girasol

Esperamos el inicio de la sesión de este día de "Química Técnica" materia del Ciclo I de Ingeniería en ese año en la Universidad de El Salvador, la sede es el auditórium "Miguel Mármol". La clase finaliza a la deliciosa hora de 12 meridiano, iniciando 45 minutos antes, era jueves 26 de junio de 1980.

Al sonar los primeros balazos, cruce de mirada con Alex, no sabemos qué pasa, nos quedamos sentados en donde estamos, mientras muchos, la mayoría de alumnos, se mueven nerviosos pero más curiosos hacia el portón del auditórium tratando de saber qué ocurre.

El auditórium en ese momento es un "hoyo" (imagino que sigue igual) así que nos quedamos quietos, sabemos que a nivel de la calle las balas pegarán en el portón, pero no llegarían nuestros puestos (a menos de un rebote, pero es difícil, la distancia es mucha). Escuchamos que cada segundo la intensidad de los disparos aumenta hasta preocupar en serio.

Luego de analizar con Alex, decidimos movernos hacia la rectoría, con la idea de que, estando allí las máximas autoridades, cualquier acción sería atenuada por el daño a la imagen de la Junta Revolucionaria al golpear o asesinar a las autoridades de la Universidad de El Salvador.

En la carrera hacia la rectoría, en un montículo de ripio arrimado justo atrás del edificio de rectoría, hay un chico con uniforme de colegio privado, con una escuadra en la mano, de pie, sin protección ninguna oteando el horizonte. Ya no recuerdo si Alex, yo o ambos le gritamos que se bajé de ahí, que está muy expuesto, el cipote o no escuchó en el medio de tanto ruido o estaba buscando su momento de gloria en la vida. No recuerdo que pasó, si el cipote se bajó o no, pero era un niño armado.

La lectura del libro de René Arévalo, me trae ese recuerdo cuando leo, el epígrafe de este post. Un joven o más bien un niño, deseoso de aventura, de combate, de guerra, sin conciencia de lo que esto significaba.

*
• Por política Canvas no colocan armas en manos de niños, por eso lo que tiene es una escuadra escolar. Pero el cipote del que hablo tenía una escuadra en sus manos (de las de verdad, de las que tiran balas).

La Selecta

Sentencia: Dictamen o parecer que alguien tiene o sigue.

Tres sentencias iniciales sobre la Selección Nacional Mayor de Fútbol:

• Primera: es el equipo de los salvadoreños, de todos los salvadoreños, los de adentro, los de afuera, los de doble nacionalidad, de todos. 
• Segunda: está destinada, en esta realidad, a perder como normalidad y a ganar como excepcionalidad. 
• Tercera. tiene una afición leal a toda prueba, es nuestro equipo, pierda o no, la queremos porque sentimos que nos representa o, por alguna rara e inexplicable razón, nos sentimos parte de algo con ella.

Ante todo aclaro que yo no se de fútbol, bueno... se que el campeón nacional actual es el FAS, que hay 11 jugadores por cada equipo dentro de la cancha, que hay fouls, tiros de esquina, tiros libres y no mucho más. Pero hago como los "opinólogos" salvadoreños: opinan sobre cualquier tema sin saber mucho de ninguno.

No me considero fanático, de hecho supe que habían perdido contra Guatemala 6-0 el martes 29 por la tarde, el partido había sido lunes 28 por la noche. Pero en mi disculpa diré que vi a todo "gatocolor" la pérdida contra Jamaica.

El asunto es que hoy, usando el tiempo que pierdo, viendo redes, vi a un llenador de espacio o creador de contenido que fuera del Estadio Cuscatlán, luego del partido, pregunta a los aficionados ¿Qué hacer para mejorar y ganar partidos? casi la totalidad de entrevistados (que fueron más de 30), piden que se despida al director técnico, don Hernán Darío "El Bolillo" Gómez. 

Esta solicitud o exigencia (según el tono de quien la expresó) me hace recordar la conferencia de prensa del presidente de la Federación Salvadoreña de Fútbol (FESFUT), Yamil Bukele en la que defendió el plan estratégico que está desarrollando y afirmó, que despedir al entrenador a dos partidos de esta ronda es absurdo (totalmente de acuerdo con él). Usó datos estadísticos para demostrarlo (de los datos no puedo dar fe si son válidos y ciertos, pues como dije, no soy fanático, pero seguramente son ciertos porque ninguno de todos los periodistas presentes los invalidó o criticó.

Por cierto, que incómodo, al menos para mí, escuchar la ronca voz de algún locutor de radio o televisión que antes criticaba sin medida y hasta ofensivamente a todos los relacionados con la selección nacional, y hoy, lustran con lengua, los zapatos de la federación. Pero bueno eso es un paréntesis tan natural en este país, en el que cualquier persona, ayer dijo o escribió algo y hoy dicen y afirman lo contrario, total falta de coherencia que no sólo se da en el fútbol.

Pues bien, no conozco el plan del señor Yamil Bukele, pero ojalá haya definido bien el problema del fútbol nacional, porque como me enseñaron cuando jugaba a estudiar para ingeniero: definir bien un problema es la mitad de la solución.

Yo, repito, no soy especialista en futbol, pero creo que el problema en el futbol nacional es que no hay bases. ¿Alguien ha visto un árbol fuerte, frondoso y bien plantado, sin raíces? En la medida que los equipos de primera división mantengan escuelas profesionales infantiles y juveniles de fútbol, el cambio se irá dando. En la medida en que todo el país vuelva los ojos y el apoyo de los grandes estadios a las canchas polvosas donde juegan los niños esto será diferente, no al día siguiente, pero sí en 10 o 15 años. Ojalá el plan de don Yamil vaya por esa ruta, de lo contrario será más pólvora gastado en zopilotes.