¿Quién inventó que colocando un anuncio en periódicos de circulación nacional, avisando que el barco se había retrasado y que por lo tanto la medicina no llegaría a tiempo y que exoneran al ISSS de responsabilidades? ¿Y los derechohabientes? Quienes requieran este medicamente simplemente deben esperar porque no es responsabilidad del seguro, pero tampoco del proveedor porque ya aclaró que simplemente no ha llegado la medicina.
La cultura de "Nadie es responsable", crece cada día más. ¿Acaso al firmar el contrato con el proveedor, el ISSS no debe exigir garantía de entrega de ese medicamento? ¿Es que no se definen en el mismo contrato, fianzas y sanciones en caso de no cumplir? ¿Quién autorizó a que se salve esa responsabilidad con un anuncio en un periódico? ¿Quién en el ISSS da por válido que al no entregar la medicina que algún paciente espera con ansias y necesidad para mejorar su salud, el proveedor se disculpe en un periódico y todo el mundo siga feliz, menos el derechohabiente?
Un punto central del marxismo es la lucha de clases, esto básicamente es que la clase dominante (burguesa) tiene intereses opuestos a la clase dominada (proletariado) lo que hace que entre ambas exista una continua lucha por el poder y los medios de producción y un eterno muro de incomprensión puesto que cada una defiende intereses propios que no beneficial a los demás.
Si bien, esto tiene fundamento, es necesario estudiar más teoría para comprender cómo esto camina. En el tercer mundo, en las décadas del 70, esta teoría mal o bien interpretada provocó enfrentamientos que, en muchos casos llegaron a las armas. el marxismo para algunos fue teoría, para otros herramienta de análisis y para muchos más, doctrina.
Recientemente veo en redes sociales, comentarios que da la impresión desean revivir el "sentimiento de clase" sin mayor análisis. Es decir, el que ahora las cosas son mejores porque los que nunca tuvieron hoy tendrán lo que tenían los que siempre tuvieron, sin importar si ese tuvieron se refiere a dinero, "poder", calles, casas, salud y otros etcéteras.
Desde esta "arrinconada" esquina, yo solo hago una respetuosa sugerencia: tenga cuidado quien quiera que esté motivando ese discurso, porque lo que va a provocar es una generación de resentidos sociales, y eso, ni ese provocador va a poder controlar.
Emilio Monzón Choto es un desconocido en El Salvador, uno más de la diáspora, esa que según el Banco Central de Reserva (BCR), en remesas familiares "representaban un 16 % del PIB en 1991, mientras que para el segundo semestre de 2024 superaron el 25 %", diáspora que sueña con una Patria diferente, al punto de creer toda propaganda que les llega acerca de los avances logrados, sin embargo, Emilio el salvadoreño desconocido en su tierra, ha aparecido en portadas de periódicos importantes en los Estados Unidos y ha sido entrevistado por periodistas de prestigio en América Latina y que residen en ese país.
Las personas se conocen hasta que se ha compartido cercanamente la vida con ellos. Con Emilio compartimos tres años en el Instituto Nacional de Santa Ana (INSA), compartimos sueños con diferentes enfoques, aulas de estudio y aprendizaje en el INSA, nada más. Él era dirigente estudiantil y yo buscaba hacerme invisible a la vista de los represores de la dictadura. No fuimos amigos, . Hoy, creo conocerle mejor, porque recién finalizo la lectura de su libro: "Mi vida entre los sueños y la adversidad (Memoria histórica de un migrante en Europa y Estados Unidos)", la narración de su vida desde niño pobre en El Salvador, a su retiro, en los Estados Unidos, como maestro (con maestría) de idioma español en los Estados Unidos.
Luego de leer la realidad infantil que tuvo en Ciudad Arce (La Libertad) y Santa Ana (Santa Ana), llego a la conclusión de que en la década de los 60-70, la realidad de muchos de los alumnos de las escuelas del sector público y en los institutos nacionales de Santa Ana (a lo mejor en todo el país), era similar: familias en las que faltaba todo menos amor y que día a día, luchaban por una vida mejor.
La década del 70 (como todas las década anteriores y posteriores en El Salvador) las familias pobres debieron tomar decisiones, quedarse en la patria y soportar el largo invierno (político, social, económico) que aun hoy vivimos, o emigrar y, como describió el poeta, llorar, no por el himno nacional en las nieves del Norte, sino por la familia, por los hijos que dejaron en la Patria ingrata. La familia de Emilio fue de las segundas, su madre primero, luego su padres, se van a los Estados Unidos, él queda responsable de sus hermanos más pequeños.
Al salir del INSA, Emilio se inscribe en la carrera de psicología en la Universidad de El Salvador (UES), la realidad social, económica y sobre todo política (por su antigua presencia como dirigente estudiantil en secundaria), le lleva a solicitar una beca de las que brindaba el Partido Comunista de El Salvador, a través de sus frentes abiertos estudiantiles y sindicales, para irse a estudiar a los países socialistas (Q.E.P.D.), El 17 de septiembre de 1979, se eleva, desde el Aeropuerto de Ilopango en San Salvador, en un vuelo que lo lleva a México, Estados Unidos, Holanda, Polonia y aterriza finalmente en Moscú. Eran los días en los que muchos jóvenes, desde El Salvador, creíamos que el paraíso era posible construirlo en la tierra. Emilio descubre que ese paraíso en construcción, era más bien un purgatorio permanente que a muchos ciudadanos de esos países, se les convirtió en infierno destructor de sus vidas.
Decidido a un futuro mejor para sí mismo y su familia renuncia a la beca, con las consecuencias que esto tiene y logra, finalmente, salir desde Moscú hacia México y, desde allí, saltar (como tantos ilegales) a los Estados Unidos donde se reúne con su madre y hermana.
Lo que sigue en su vida, es la comprobación de que la suerte es el cruce de la preparación y la oportunidad, la vida presenta oportunidades, que serán para quienes se han preocupado de obtener la preparación necesaria para aprovecharlas.
Emilio no deja de lado el sueño de estudiar para superarse a sí mismo y mejorar económicamente, pero la realidad obliga: sobrevivir es lo primero. Hay que trabajar arduo, con el agravante de ser ilegal, de ser un hacelotodo, un comelotodo, un vendelotodo más, uno más de mis eternos indocumentados hermanos salvadoreños en cualquier país del mundo.
Pero Emilio establece diferencia: sacrificio y disciplina férrea le permitirán ir aprendiendo y desarrollando esas habilidades que serán necesarias para aprovechar las oportunidades que se presenten en la siguiente década.
Así, se gradúa de mecanógrafo, técnico en computadoras, licenciado en sistemas y finalmente maestro (Maestría) en educación. Todo lo escrito en este párrafo de tres líneas, representa el sacrificio de más de 20 años en la vida de Emilio.
Llegarán los hijos (gemelos), alegría y más reto. Vendrán buenas y malas experiencias de vida. En todo este período Choto (como le llamábamos en el INSA) se muestra un ser humano agradecido con quienes le rodean y apoyan, humanos y solidarios con quienes le necesitan y puede servirles.
Encuentra compañera ideal en El Salvador y se casa con ella. Al igual que la mayoría de los que formamos la generación 75-77 del bachillerato académico del INSA, Choto dice adiós, a la profesión y se retira de su labor, toma tiempo para escribir estas páginas que hereda a nuevos inmigrantes, consejos salidos de su dura y exitosa experiencia, su autobiografía.
El libro fue presentado el pasado 8 de junio en Santa Ana, pude acompañarle junto a Víctor Villeda y su gran amigo Gerardo Aristondo, Alberto Moreira y algunos compañeros y amigos más, nos comentó algunos datos del libro y pudimos conversar por más de dos horas sobre el libro, es decir sobre su vida.
Escrito con fluidez, el libro es fácil de leer y sobre todo, permite (al menos en mi caso) revivir muchas historias, algunas incluso olvidadas o protegidas por el velo del olvido obligatorio en esos días. Permite que se acerque más al dolor de los emigrados y a la comprensión del esfuerzo que representa cada dólar que, como remesa, se agrega al patrimonio de quienes los reciben como pago gracias a que los destinatarios los llegan a gastar a sus restaurantes, almacenes y demás.
Gran esfuerzo de Emilio, que como todo en la vida, sin duda, recibirá reconocimiento de quienes podamos disfrutarlo. Gracias por compartir tus sueños, dolores, penas, triunfos, tu vida en una palabra. Gracias Emilio Monzón Choto, gracias Choto y éxito en esta nueva empresa de escritor, de mi parte solo quiero compartir este trozo musical que sin duda, te traerá bellos recuerdos:
Durante los duros años de guerra, alguna vez crucé sobre la 25 Avenida Norte, la Embajada de los Estados Unidos estaba justo allí, y veía las colas de la gente solicitando visa. Siempre me dio una rara sensación esa cola, a veces la gente con rostro de alegría otra de preocupación, tristeza.
Esta canción, narra esa historia, de la gente madrugando para obtener un puesto en la fila y luego rezar para que los papeles de solvencia que llevan sean suficientes, pero en muchos casos no son suficientes (no le dan) y habrá que buscar alternativas.
La realidad es que esta canción describía, poéticamente, la realidad de muchos latinoamericanos que, ante la imposibilidad de obtener vida decente en su país, se largaban hacia el norte, queriendo crear futuro, motivados por aquellos que al precederle pudieron ofrecer vejez decente a sus padres y abuelos y futuro mejor a sus hijos.
De allí la necesidad de buscar visa para un sueño
Buscando visa de cemento y cal Y en el asfalto quién me va a encontrar, no
Buscando visa, la razón de ser Buscando visa para no volver,
Buscando visa, la necesidad Buscando visa, qué rabia me da Buscando visa, golpe de poder Buscando visa, qué mas puedo hacer yo Buscando visa, para naufragar Buscando visa, carne de la mar Buscando visa, la razón de ser Buscando visa, para no volver
Desconozco cuánto haya podido cambiar esa realidad, con el nuevo presidente de los Estados Unidos, que está cambiando en días la vida en los Estados Unidos. Ojalá lo haya hecho, pero no he visto cifras sobre eso.
Si tiene usted Prime Video, vaya de inmediato a ver esta película, es biográfica y narra, en principio, la experiencia del joven Donald Trump y Roy Cohn, su abogado en los primeros años, cuando inicia la construcción del "imperio" económico sobre el que hoy se basan sus ingresos civiles.
Cohn es un abogado exitoso, fanático anticomunistas, defensor de la doctrina McCarthy y que presenta como uno de sus triunfos la condena a muerte de los Rosemberg, acusados de comunistas y de vender secretos a la entonces Unión Soviética, hay otros muchos éxitos, es un infalible, en el transcurso de la película se conoce la razón de su continuo éxito. Al final también se comprueba lo inevitable en la vida: el karma existe.
Sin decirle su verdadero secreto de triunfo, en su primera lección, Cohn le enseña al joven Trump los tres principios para ser exitoso:
Regla 1: Ataca, ataca, ataca
Regla 2: No admitas nada, niega todo
Regla 3: No importa que suceda, firma la victoria y no admitas la derrota
Cada regla se la enseña, luego de hacer algo, por ejemplo la segunda, lo hace luego de que recibe una llamada de reclamo por una llamada amenazando que Cohn hizo antes, su respuesta: "eso nunca sucedió".
Casi al final de la película Trump repetirá como suyas (de su creación), las tres reglas, pero ya las ha decorado, por ejemplo la segunda lo hace preguntando "¿Qué es la verdad?", concluyendo que cada quien tiene su verdad y que la verdad que vale es la de él, lo que él afirma como tal.
Luego de ver esta película, se entiende mucho de la actitud, valores y principios del actual presidente de los Estados Unidos. Si tiene Prime Video véala, sino, talvez en la red, pero sin duda aprenderá mucho sobre este personaje.
No soy seguidor de cualquier oración, pero este canto, que para mí es una oración, sí, la hago mía:
Ojalá que llueva café en el campo Que caiga un aguacero de yuca y té Del cielo una jarina de queso blanco Y al sur una montaña de berro y miel Oh-oh, oh-oh-oh, ojalá que llueva café
"Jarina" significa una lluvia leve o llovizna ligera que cae suavemente
Ojalá que llueva café en el campo Peinar un alto cerro de trigo y mapuey Bajar por la colina de arroz graneado Y continuar el arado con tu querer
Mapuey (Dioscorea trifida) es un tubérculo, conocido también como "ñame blanco" o "yampí", que se utiliza en la cocina local. Arroz graneado es cocer arroz de manera que los granos queden sueltos.
Oh-oh, oh-oh-oh Ojalá el otoño en vez de hojas secas Vista mi cosecha´e pitisalé Sembrar una llanura de batata y fresas Ojalá que llueva café
En República Dominicana, "pitisalé" (también escrito "petit-salé") se refiere a una especie de tocino de cerdo salado y secado al sol, la batata, también conocida como boniato o camote, es un tubérculo dulce que se consume ampliamente como alimento y postre
Para que en el conuco no se sufra tanto, ay hombre Ojalá que llueva café en el campo Pa' que en Villa Vásquez oigan este canto...
Un "conuco" es una pequeña parcela de tierra rural destinada al cultivo, generalmente para la producción de alimentos de uso familiar o comunitario.
Al final se mencionan varios lugares:
Villa Vásquez, ubicado en la zona árida de Monte Cristi y limita al Norte con el océano atlántico, al Sur con el municipio de Castañuelas, al Este con el municipio de Guayubin y al Oeste con los municipios de Castañuelas y San Fernando de Montecristi.
"Los Montones" se refiere tanto a un lugar específico en República Dominicana, conocido por la producción de macadamia,
La Romana es una ciudad y un municipio de la República Dominicana, capital de la provincia homónima.. La Romana. La Romana.
Pero en conclusión lo que se pide en esta oración-canto es que haya comida para todos, especialmente para los más pobres de los pobres (como les llamaban los de ARENA).
Pues yo la canto, la oro por los tristes más tristes del mundo, los hacelotodo, mis hermanos salvadoreños. Amén.
Estas cataratas, fueron llamadas "Niágara" por los nativos iroqueses, significa "Trueno de agua", tienen una longitud "de punta a punta" de 1,039 metros, son dos cataratas, la de forma de "herradura" (la de la derecha) tiene aproximadamente 790 metros y la "Americana" (que se ve al final a la izquierda) tiene 320 metros. La caída (altura) de agua oscila entre los 21 y 34 metros y están ubicadas entre la frontera Canadá-Estados Unidos, sirven de conexión entre los grandes lagos Erie y Ontario.
Me atrevería a jurar sobre mis recuerdos, que escuché a Juan Luis Guerra afirmar que "Tranquilo Boby, tranquilo" es una expresión que utilizan en la República Dominicana para calmar a los perros, no creo haberlo inventado, lo escuché. Imagino que por eso es conveniente aclarar en la canción que lo llevaron un hospital de gente (supuestamente). Desconozco si en República Dominicana tienen hospitales como el Chivo Pets, pero queda claro el asunto.
"El Niágra en bicicleta" es una canción que narra la realidad de la sanidad pública en la mayoría de países de América Latina, sus deficiencias, sus debilidades y la calidad de su personal. Por cierto en toda la canción no aparece ni un solo doctor, todas puras enfermeras y la esperanza en el personal sanitario de sacarse la lotería para abandonar esa realidad.
No hay recetas, apenas se escribe en un papel "Lo siento atleta", eso para no dejar huella de la irresponsabilidad de los gobiernos de no proveer las medicinas que tienen obligación de entregar a los ciudadanos que las requieren, porque para eso se pagan impuestos por todos los ciudadanos que trabajamos. Pero en países en los que la necesidad es tanta que hasta el suero sirve para endulzar el café, la realidad es esa. Por eso ser atendido en centros de salud públicos en muchos países de América Latina, equivale a pasar el Niágara en bicicleta.
Recuerdo la canción hoy porque, honestamente, me es indiferente si la unión que se rumora del ISSS con el MINSAL permite que el MINSAL lleve el nivel de atención en sus centros externos y de hospitalización a un mínimo semejante al del Seguro de noviembre de 2024, sin embargo, con la capacidad mostrada por algunos funcionarios, todo indica que será al revés, sobre todo hoy que el ISSS está reduciendo sus niveles (horarios y lugares) de atención. Lo más seguro es que tengamos que recordar andar en bicicleta.
José Mujica, el expresidente uruguayo ha declarado que muere de a poco, que el cáncer es irreversible, que suspende tratamientos y espera la que siempre nos recibirá al final de la vida: “Lo que pido es que me dejen tranquilo. Que no me pidan más entrevistas ni nada más. Ya terminó mi ciclo. Sinceramente, me estoy muriendo. Y el guerrero tiene derecho a su descanso”.
Esa certeza de que la vida finaliza, era parte de lo que aprendimos en una izquierda soñadora, idealista en los 60 y 70 en muchas partes del mundo, por esa convicción muchos fueron capaces de entregar su vida buscando alcanzar un sueño.
Entender que la muerte será siempre la amante que espera al final para abrazarnos, permite vivir con mayor despego de lo material.
Mujica se va, el viejo "Facundo", el viejo Pepe, el querido maestro de esa izquierda que fallece junto a él se despide y se ha ganado el derecho al descanso, sin duda. Habrá que vivir ese dolor. Adiós Pepe, Adiós maestro.
"La clandestinidad y la doble vida que llevábamos, era una forma de sobrevivencia. Era fundamental para poder sobrevivir, las cosas que hacíamos eran muy, muy arriesgadas, entonces teníamos que tener esa doble vida, ¿verdad? Esa disciplina de no dar a conocer... incluso quizás por eso olvidamos algunas cosas, un montón de cosas, porque había que olvidarlas para que no se te salieran en el diario vivir ..."
Creo que es la primera vez que saldrás y los chicos ya no están en casa. Siento más tranquilidad ante el hecho de no ser directamente responsable de su seguridad y bienestar.
Hemos hablado muchas veces de lo que pienso de esos viajes, pero respeto tu decisión porque se que a ti te agradan, a pesar de la enorme responsabilidad y trabajo que tienen.
Como sea, es la primera vez que seré consciente de tu ausencia por mí, no por mis hijos, sino por mi mismo y eso es novedad.
Sabes que te estoy profundamente agradecido por haber salvado mi vida, y sí, ha habido muchos momentos complicados, hasta que hemos llegado a este acuerdo mutuo de quedarnos juntos hasta el final. En todo caso, creo es tiempo de decirte la canción que te debo.
